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“学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。”

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“读书之法，在循序渐进，熟读而精思”，在每一次分享过程中，不同岗位不同视角展现出的个性化理解，更值得品读，这是我们成长历程的见证。

今天，一起来分享：《千古文人侠客梦》八篇读后感。

（一）——王婷婷

读完《千古文人侠客梦》，对我国不同时期的侠客小说有了些了解，由于现在电影电视剧的普及，印象中比较深刻的武侠小说形象就是金庸和古龙笔下的人物，尤其是金庸老先生，文化底蕴之深厚让人钦佩，每一个人物都有血有肉，书中出现的许多武功招式、门派类别等让人觉得脑洞大开，却又不显得突兀，好像世上真的存在江湖。而且他的小说基本都结合当时的社会环境，不仅宣扬了正义等气节还有浓郁的爱国色彩，很多英雄的个人命运最终都参与抵抗外敌、保家卫国联系在一起，玄幻色彩中又有现实的一面。

但正如本文所说，武侠小说虽是文学作品中不可或缺的一环，可小说中的独立空间往往凌驾于国家法令之外，好像谁的武功高谁就可以代替法律制裁恶人，这一点是不现实的，也会让青少年产生不正确的价值观，所以武侠小说不可能成为主流小说。即使如此，也不能否定武侠小说给人们带来的深层次的情感体验和精神震撼，而随着时代的不断发展，肯定还会涌出符合主流价值观的高质量武侠小说作品。

（二）——刘杰

自初中开始就喜欢武侠，向往金庸笔下的侠之大者，倾心古龙笔下的侠骨柔情。捧起一本武侠小说，就不忍放下，看完一段故事，总念念不忘。我想书里那个遥远的江湖，那些仗剑而行的侠客，那些恩怨情仇，那些高手之间的对决，那些江湖儿女的爱情，对于我来说就是一种情怀，一个明知不存在却不忍释怀的梦。

《千古文人侠客梦》的确道出了自司马迁至今谈及侠客故事的文人书写的缘由，我想这也是一种情怀吧。它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种“侠”，一种精神，甚至成为一种民族的象征，一种独特的集体潜意识的人格崇拜，一种追求人格完美的民族情结，体现了重义轻利、重亲情讲友爱、互助互利、出世与入世相结合的精神。武侠不仅仅只是一本书，一部电影，“武侠”更是中华传统文化一个非常重要的组成部分，与诸子百家、儒释道、琴棋书画、传统文学、中国戏剧、建筑、中医、中华武术一样，是祖宗留给我们的一笔丰厚的宝贵财富。

（三）——沈芸

侠客梦是一个关于拯救的梦，人们或者出于对现实的无力感，内心祈求他人来拯救自己，意象创造了这么一个世界，一个梦境，让世俗世界中手无缚鸡之力的人可以幻想着仗剑天涯，快意恩仇，不仅是解救他人，也是自我实现。让无力挣脱命运羁绊的人可以想象着洒脱浪荡，或者干脆自己幻想化身为书中的侠客，通过拯救他人来寻求精神满足。武侠小说中的武术，另一个特点是围绕中国传统文化展开想象，从萌芽时期到至今的新武侠时期，侠客的标准一直在变化，有些标准相对稳定，像维护传统伦理、扶助弱小、恩怨分明，佛教和道教文化对武侠小说的影响尤其深厚，少林武当是天下武林正宗，少林方丈和武当掌门是武术和精神的双重领袖；而佛家道家思想更是渗透进小说深处，成为化解恩怨、寄托人物命运的精神支柱，是一种特殊的精神气质和文化精神。

（四）——许让莲

侠是一种精神而不是一种职业，身怀绝技的人可以是侠客，手无缚鸡之力的人也可以行侠仗义。过去人们在平庸的生活中，总想象着有侠义来惩处土豪劣绅或救人于风尘苦难之中。然而现实中真正的侠客并不多，所以人要靠自己或者依靠国家机构来保护自己，对于侠客的期望，只是在传说和文学作品中满足一种心愿而已。与其说武侠在现实中，不如说存在于人们的精神世界中，因为人们对侠义精神的崇尚，因侠义精神衍生出来的文学作品广受大家喜爱，我小时候爱听单田方的评书《三侠五义》，喜欢得如醉如痴，可能就是因为如此。侠客驰骋纵横于天地之间，给文学以无限的创作空间，展现人世间的百态，寄托着人们的理想和愿望。虽然现在社会进入法治社会，但惩恶扬善的侠义精神还是永存的，我们对邪恶的事不能视而不见，要敢于斗争。我们做人不能太苟且和偷安。就像《菜根潭》上所说的那样：“交友三分侠气，做人一点素心。”就是说我们要保存一颗单纯善良的心，与朋友相交正直大方豪爽和敢于与恶做斗争。

（五）——朱小平

读完《千古文人侠客梦》感到武侠离现实很远，但武侠精神离我们很近，它不仅仅是表面的打打杀杀，以及徒有虚名的天下第一，武侠精神告诉我们，人生中有些人或事是可以为之付出生命的，教会我们在面对害怕时的勇往直前，教会我们在逆境中如何保持正能量。

由此可见，侠客并不是一个高高在上的产物，他们也是人们心中对生活不公的对抗，费尽万难只为坚守自己心中的那一点自以为的正确。每个人都要有自己的坚守，如事业是值得坚守的，当然事业跟工作还是有所区别的，工作是谋生的手段，而坚守事业则是实现人生价值，是一种自觉后的使命感，不仅仅是为了赚几个钱，得到一些利益或荣耀。

对很多人来说，做好工作就是做好自己的事业，工作不是别人迫使你做的营生，而是我们的甘心情愿与执着坚守。当代侠客，我觉得是有优秀的个人素养，科学正义的价值观和是非观，并且勇于行动的人。

（六）——龚雪

最开始接触到关于武侠的应该就是电视里播放的，由金庸先生和古龙先生的小说拍成的电视剧，像金庸的《倚天屠龙记》、《笑傲江湖》，古龙的《绝代双骄》、《楚留香》等。通过观影，仿佛置身于他们的时代。看着他们在江湖武林中快意恩仇好不潇洒，看客也觉得非常过瘾，这就是武侠故事吸引人的根本，这样一种人人向往却又不了解的武侠生活，是人们追求的精神层面的满足。特别是再加上中国几千年的历史，无数的英雄豪杰，他们背负着家国责任，行侠仗义。

但是纵观武侠小说的发展史，期间，遭遇多次不同程度的低落。当今武侠小说正面临着前所未有的挑战：武侠的读者群体从转移到80后，又到90后，之后，读者不一样，对作品的需求、心里阅读期待也将不一样。武侠小说也需要创新，但是文化的事情是急不来的，也不是想超越就超越得了的。

（七）——许跃红

对于喜欢武侠之人，《千古文人侠客梦》实在是一本必读书了，苏东坡叹“要当啖公八百里，豪气一洗儒生酸”。这基本道出了古代文人偏好武侠诗文的原因。侠客独立不羁的个性，豪迈跌宕的激情，以及如火如荼飞扬燃烧的生命情调，确实令文弱书生心驰神往。李白慨叹“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”，更重要的是对另一种生活方式的向往。

上世纪70、80年代，港台武侠小说甚是风靡，金庸、古龙的名字几乎家喻户晓。《射雕英雄传》《天龙八部》《小李飞刀》等经典电视剧已经成为一代人的记忆。杨过、令狐冲、段誉之成长，主要不体现在打斗本领，也不坐实武林地位或世俗虚名，最重要的是心灵的启悟与精神的超越──对世俗人生，对朝廷王法，乃至对江湖规则的理解与超越。剑（武器），侠（快意恩仇），江湖（故事背景），浪迹天涯（姿态）。也就是这些小说中离不开的意象创造了这么一个世界，一个梦境，让世俗世界中手无缚鸡之力的人可以幻象着快意恩仇，让无力挣脱命运牵绊的人可以想象着洒脱浪荡。

或许无论哪个时代的人都是需要武侠小说的，因为无论哪个时代的人都需要一份世俗无法给予的自由和释放，哪怕只是一场梦。

（八）——陈小铭

“侠”，自古以来都是令人向往的，当我们从小说和电视剧中看到的济世救人、锄强扶弱的侠客，虽然是我们少时的梦想，也是我们现在所羡慕的完美人格，然而这种意向也只能存在于我们的心中，理想中的侠，在现实中几乎是没有生存空间。自有“侠”开始，就不乏千古文人著书述颂，我们更多的也是从这些作品中了解了侠，当然许多侠客形象都是经过艺术加工的，从唐宋时期到现代文学作品中，让我们知道，杨过、小龙女、令狐冲、郭靖等人物，这类作品呈现给我们的是具体的侠，是将侠的精神、侠的事迹完整体现给了读者。文学侠客金庸更是将武侠小说描写极为生动，武功招式引人入胜，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等，都给读者带来无限遐想和阅读快感，历代的文学侠豪不仅在文学才思上极尽锋芒，在文学豪气上也同样如此，这也许就是文学侠客梦吧。作为现代人，虽远远离刀光剑影的侠客时代，但他们的侠肝义胆、除恶扬善的侠道，还是值得学习和推崇的，历代所出现的侠文化、古诗词也是我国最为宝贵的文化遗产之一，也是空前绝后的文学高峰，其中的精神，尽管朝代变更、时间变迁，但始终流淌在人们的血脉中，使人们在这些艺术形式中获得深层次的情感体验和精神震撼，也使我们的生活充满许多梦想。

END

智慧超洋：《光刻巨人》（六十五）

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