甲子的擎天石与古榕，有故事?一块巨石，承载着一段久远的故事。一株古榕，相传着一个动人的传说。巨石，古榕，相依相随。不知何时，一粒种子落在巨石身上的凹处中，从尘土中长出来，是一株榕树苗儿。这株树苗儿越长越茂，越长越高。它真像一把撑开的绿绒大伞，竟然给巨石挡风遮雨。他们好像谁也离不开谁。一、擎天石的由来相传，此石因雷击，一分为二，故称为“雷打石”，但人们却称它为“雷公石”。据清乾隆十年王之正总辑的《陆丰县志》卷之二《疆域古迹》记载，“在甲子所北门内峙立耸拔，高出雉堞丈余，中开一痕，俗称‘雷打石’。胡文烜铭其上，曰‘天开甲子，巨石临门。一声霹雳，振动乾坤’，字大如计，余铭苔蚀莫辨”。石因雷击而出名，石因傍有魁星楼与文昌祠而出名，石也因长在其身上的古榕而出名，更因石前面不远处的甲子所城驻地(称“衙门”，当地却说是“大衙门”)，才有官员、乡绅及文人举子纷沓而来，驻足欣赏此处。每到此地，无不被眼前的景观而沉醉，为巨石而感到惊奇，为古榕而产生惊讶，这岂不是一段有关木与石之缘的故事呢？如镌刻在这块巨石朝着太阳升起的一面，竟有四处明、清两朝的摩崖石刻。其中，胡天霞(湖南人，明万历二十年举人)，任过海丰县知县。巨石上一处铭文并序，就是他任海丰知县，来到甲子所巡视时所题刻的《擎天石记》。“余叩受，命为海丰令，至所名甲子，距县一百八十里。军务艰危，然无事，故未宜上道。军门陈公，守道郑公，拟余编保甲、阅军兵，故得一至焉。见其城偶，一石岿然，突然其形如帽，约高三丈五尺，周围十丈，中裂而分之。问其故，左右曰：‘此原一大柱石，后为雷所击，剖顶至足，分而裂之。’余随得其想像，斯用题录以记岁月云：‘初涵太极，次分两仪。天造地设，此象真奇。镇定东土，来今往古。亿万斯年，名甲子所。’时万历甲午年孟冬湘胡天霞书”。又因“见其城偶，一石岿然，突然其形如帽，约高三丈五尺，周围十丈，中裂而分之”之说，此石既被时人称为“雷劈石”，又被称为“擎天石”，有“一柱擎天”之意，故亦被甲子所城人列入“甲子八景”名录之中。据清嘉庆年间的《甲子乘》记载，有郑雷震(清康熙辛酉科举人，四川苍溪县知县)所吟的《瀛江胜迹八咏》之一《一柱擎天》，其诗云：“柱石移来不记年，巍巍杰出似雕镌。每于雷雨奔腾处，撑住东南海外天。”雷劈石，就是一首动听的歌。如今耸立甲子城北小山巅的雷劈石，依然与古榕不离不弃！风一吹，树叶发出沙沙声，耳边仿佛听到一位诗人吟哦的《雷劈石歌》。他就是吴慈鹤大人。据了解，吴慈鹤(–)，字韵皋，号巢松，江苏吴县人。生于清高宗乾隆四十三年，卒于宣宗道光六年，年四十九岁。少年时期，他常随父亲吴俊(乾隆三十七年进士)宦游粤东、济南，所为诗规仿徐、庾、孟、韩，为时流所重。嘉庆十四年进士，改翰林院庶吉士，散馆，授编修；二十四年充云南乡试副考官。道光二年，督学河南，五年督学山东。官至翰林院侍讲。生平喜游览，使车所至，山水为缘，而悉以发于诗。与彭兆荪交最契，兆荪贻书，称近日诗歌有五弊、三惑，能扫弊祛惑者，厥惟慈鹤。又言：慈鹤诗，莹彻灵府，发辉高致，经万辟千灌而成纯钩，由声闻缘觉而入悲智。推挹甚至。所作骈体文，亦不亚于兆荪。著有《兰鲸录》《凤巢山樵求是录》及《岑华居士外集》，《清史列传》并传于世。清嘉庆十年()，他父亲吴俊因追匪至甲子，因之随父也到甲子，才有他为今人留下的为雷劈石而歌的古风诗篇。“娲垆顽魄逃天刑，岿然紫泽撑孤青。藤穿藓缚足怪丑，半夜黑火劳惊霆。刳肠洞胃腰腹裂，快剑如风地维绝。中分已赤巨鳌手，一线遥伤蝮蛇穴。春风无心片云死，晚月初生雨花活。地祗幽愤一千年，泪滴空山古龙骨。沧溟毒雾蒸楼台，蛟鱼笑卷银山来。公么恃有吞象力，赤子未免为鱼灾。靊霳一击亦天意，欲以神力锄奸回。嗟尔顽石尚破碎，鲸鲵总大何有哉。”吴慈鹤大人除了为甲子所城内的雷劈石而歌一诗之外，还有他登上城外近甲子港的待渡山，瞻仰进食亭时而吊端宗一诗。“白雁飞入临安宫，江潮亦避楼船锋。金盘玉筋竟不饱，降旗夜竖青天红。遗雏流播尘再蒙，战鼓沸天来自东。颠危不致貔虎力，翊戴只策鼋鼍功。乾坤窄小日月穷，海门怒卷英灵风。草野颇知一饭礼，此亭千戴留孤忠。龙颜日角纵端好，非复正殿垂裳容。属车仓皇豹尾暗，杜宇乱叫迷雌雄。君不见，建炎亦有飘零日，五母弯弓射秋月。一时牙爪尽雄才，未肯金瓯半边缺。百年阿柄付奸竖，九庙神灵不能食。寡妇孤儿白浪中，可怜玉骨蛟龙得。满山花草曾流血，映日樱桃为谁赤。北行憔悴合尊师，洗缽龙池泪潜滴。”嘉庆十年()乙丑夏日，吴慈鹤寓甲子芳润斋时，斋主人即选县丞刘家耇家中种有一缸荷花，故以“红荷”为题即兴而作一诗。“亦是江南五月花，倾城相顾各天涯。销魂易涉鸳鸯水，幽梦先来翡翠家。银海星船双影窄，珠盘仙泪两行斜。移根太液恩波去，记否当年伴浣纱。”海陬人