（1）婆娑世界
此世界，众生安于十恶，不肯出离，忍受三毒及诸烦恼，故又称“堪忍世界”，如今谓之现实世界。
（2）妖魔鬼怪
妖魔鬼怪。
妖，一物或草或石，因因缘而感化，有了心，但尚未能修成人形，但却真真实实有了一颗心。想想那颗心得多痛苦；
魔，人迷了心，看不清了自己也看不清了未来，就入了魔；
鬼，死去的人，失去了肉体的实形，只能一生飘荡，但仍然有心有灵魂，他们想拥抱彼此却难以有实形感知触摸，只能用语言用心去交流。想想，做鬼也是蛮苦的；
怪，他们更苦，他们非人，也非物，他们到底自己是谁，他们自己也都搞不清楚了。我是谁，我从哪里来，为什么世间要产生出我这样的东西，我要到哪里去，我能到哪里去。
（3）八部众
天龙八部来自佛经中的八部众。佛普渡众生，当然也包括鬼魅魍魉。他们人非人鬼非鬼物非物，他们每个人都有好的一面也有坏的一面，即使威如帝释天，他们也会死去，而且临死之前会衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。曰：天人五衰。真是衰到了极点。
他们期望求得解脱，但是每个人都难以解脱。
真正的苦，一个是钟情，一个就是求不得。
（4）佛与道
这部小说开篇于青春少年样样红，大理段氏皇族世子段誉，17岁，青衫磊落险峰行。玉璧月华明遇无量山洞神仙姐姐塑像，惊为天人，一见倾心。马疾香幽，又遇人生初恋：木婉清，所谓伊人，水木清华、宛如水中央。下颏尖尖，脸色白腻，一如其背，光滑晶莹，一张樱桃小口灵巧端正，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿便如碎玉一般。
但是这么写下去，就不是金老了。
香港人稠地窄但是又毗邻大陆，所以香港的影视作品往往表现在跌宕起伏的大时代身不由己的儿女情长，市井烟火气十足，香港人的爱情一定要夹杂在现实的买菜烧饭工作之间，而台湾的影视作品往往会更单纯的你爱我我爱你。这就是金庸和古龙的不同。古龙出生台湾，念的是英语系，受西方文化影响，而金庸祖籍浙江海宁书香世族。古龙宁可摆脱现实羁绊架空历史背景，可以挥洒自由专门表现人的爱恨情仇。所以古龙的作品让人看得酣畅淋漓：骑最快的马、喝最烈的酒、打最痛快的架....。好一个道家逍遥游。
而金庸显然属于佛家，而且还是属禅宗的，讲究俗世里修行。小隐只能隐于野，逃开红尘诱惑烦恼才能保持清汤寡欲，看似面壁沉思洞穿人情人性，但一旦面临生死离别儿女情长金钱烦恼，又是立即崩溃，直指人性。所以才有中隐隐于市，创业就是修行，一个人面临抉择、茫然、焦虑、背叛，去吃开口饭去扣门求人，为了回款为了发工资恨不得拿刀上门要钱。而大隐，更要隐于朝。最最复杂的人性，最高级的斗争，反而在庙堂之上，步步惊心，一切都身不由己还得竭力推进办事。师父说，凡人，就连砍柴、做饭、走路、睡觉都是修行。你真的有耐心开开心心的做一辈子饭？你真的一辈子都能踏踏实实的睡的着？你真能和和气气的走路不嫌别人碰撞和拥挤？你真能一辈子忍受天天重复的砍柴做你该做的工作？不服也得服，不理解也得理解。这就是苦。谁能超脱到彼岸？
而天龙八部一书中，居于偏安一隅大理无量（无量佛），享遍皇族荣华富贵、坐拥美人成群的段誉，被密宗国师鸠摩智带到红尘历经人间酸甜苦辣（这多么像顽石被红楼梦一僧一道带到红尘），面对父母全亡，自己竟然不是段正淳的嫡子而是四大恶人之子，而自己喜欢的人都是自己父亲的女儿，恐怕也得如段氏一门历代皇帝全都剃度出家天龙寺一般吧。
而愚笨小和尚虚竹，竟然是四大恶人和少林方丈之子，而且居然在相认之际却父母双双自杀身亡，自己从小生为佛家，最后却因缘际会成为了道家逍遥派掌门人。
即使刚猛如降龙罗汉伏虎金刚的乔峰，出身佛家少林最终却是俗世庙堂南院大王，豪气如剧饮千杯男儿事，杏子林商略平生义，虽千万人吾往矣，最终也是在忠与义、契丹人与汉人、报仇还是爱人的交杂中而痛苦不堪。最终只能自杀了断此生。天苍茫雁何往江水长秋草黄天人各一方。
乔，有装扮的意思；誉，有名声的意思；虚，有中空的意思。三位男主角，原来皆为虚幻空无。人生譬如朝露。
荒谬，荒谬，实在是太荒谬。人生本来就是很荒谬，你看看自己走过的过去的20年，你能想到你未来的20年会去向哪里吗？你不知道。所以我们只能好好珍惜。就如同我过去说过的佛有三供：供花，是佛希望告诉世人人生如花，早晨开放晚上凋谢，很短，希望大家能够珍惜时间珍惜这一个轮回中的每一个人每一件事，因为能遇见，已经是解不开的缘分。
（5）双眸粲粲如星
天龙八部，三位男主角对应了三位女主角：阿朱（阿紫）、王语嫣、梦姑。
我为什么把阿朱和阿紫放在了一起。就是因为她们俩是一对双生姐妹花。她们是一体两形，她们就如同佛经八部众的香神乾达婆和乐神紧那罗一样双生。
在佛经中，乾达婆侍奉帝释天，少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，不吃酒肉，只寻香气作为滋养。而阿朱的出场，恰恰也是这样，阿朱善易容装扮，但段誉从阿朱身上散发出来的香气就判断出来她是女扮男装。而紧那罗，华严经上说，紧那罗外形像人，人首鸟身，拥有美妙的歌喉还善于舞蹈，但却性格多疑，故也称疑神。
这颇像天龙八部一书，虽然两姐妹如她们的母亲阮星竹一样鬼马精灵，但阿朱更偏向温柔贤惠，阿紫更偏向吱吱喳喳。她们都给帝释天带来欢乐。她们都爱帝释天，但却每个人爱的方式却不一样。
阿紫为什么要射伤乔峰，就是阿紫哭着说：姐夫，我就是想把你留在我身边，你哪里都去不了。你去不了，你就不会死。其他人都想着他们自己的利益，强迫你做这个做那个。而我只需要你留在我身边，就咱们两个人。
是的，每个人爱的方式都不一样。阿紫宁愿把乔峰射伤，也要把他紧紧留在身边。而阿朱，却把自己弄伤弄死，也要把乔峰推走，从世代循环永不超脱的恩怨中推开，让他为自己而活，不要再背负那么多恩师之死、父亲之死、兄弟之死。
是的，每个人爱的方式都不一样。金老在设计天龙八部的时候，阿朱就要注定死去，就和乔峰必须要死去一样。他们俩死了，才能再见面。
双眸粲粲如星。天上星亮晶晶永灿烂长安宁。这是她娘在她很小送出去的时候，给她的金片上簪刻的一句话。阿朱只能属于天上，永远灿烂。她死了，也就长安宁了。而活着的人，因为死不了，所以只能歹活着。每当夜深人静的时候，默默仰望星空，默默流泪，默默思念。就连牌位上也不能写：乔峰之妻，只能写阿朱之墓。可是，千秋万代、四海列国，只有一个小阿朱啊。
塞上牛羊空许约大雁不过雁门关。
（6）酒罢问君三语
第一问，你一生之中，在什么地方最快乐逍遥？
第二问，你生平最爱之人，叫什么名字？
第三问，你最爱的这个人相貌如何？
假设这三个问题问到你，你会如何回答？
是的，人要面对自己的真心真性，真的很难很难。
现实中做不到的，就让梦去实现吧。
所以，虚竹的爱人，就是梦姑。
不知因何而来也不知因何而去。就如段誉这块顽石被鸠摩智携带到红尘人间一样，梦姑也是被天山童姥巫星云带到地下三丈之底。这里是冰与火的世界，周边全是冰，而身体赤裸内心火热，黑暗之中沉默地探索你的手，十指相扣，好害怕好喜欢。
这里也是虚竹的炼狱之地。在这里，他吃了肉、喝了酒、杀了人，还睡了女人，他还接手了满是女弟子的灵鹫宫。作为佛家弟子，八戒十诫全都破坏，破坏的如此彻底。其实，虚竹才是真正的成了佛。他返回灵鹫宫去救人，他也是飞身铁索，宛如唐僧渡河抛下肉身。他也是和段誉在灵鹫宫喝的大醉被女弟子侍奉洗了澡，宛如唐僧在雷音寺极乐世界沐浴成佛一般。他其实进入了佛家所说的大自在状态。说什么荣华富贵，谈什么戒律清规。
你在什么地方最快乐逍遥？在一个地窖。
你生平最爱的人叫什么名字？我就叫她梦姑。
你最爱的这个人相貌如何？太黑太紧张，我没看清楚。
是的，这就爱了。
你什么都不知道，但你就觉得她什么都好。
（7）曾经沧海难为水
天龙八部一书中只讲到了段誉和王语嫣并行返回大理，并未讲到他们的结局。乔峰和阿朱死了，虚竹和梦姑进入大自在境界，就剩下段誉和王语嫣没有终局了。
金老曾经反复修改结局，曾经还写过让王语嫣回到慕容复身边，但是觉得这个结果也不令人满意。
是的，虽说是神仙姐姐，她也是自己父亲和情人王夫人生的女儿，至少她的身上流着一半段氏的血。这是段誉始终迈不过去的一道坎。
天龙寺外花子邋遢菩提树下观音长发。上一辈的恩怨，随着上一辈人的死去已经结束。但是，他们的余恨却留给了下一辈子人，让他们永世不得解脱。
段誉真的爱王语嫣多于木婉清、钟灵吗？不一定，三位女子都和段誉有患难之情。只不过17岁少年初见神仙姐姐就惊若翩鸿，一见钟情。
为什么金老在故事中要这么安排？其实，王语嫣并不是神仙姐姐。神仙姐姐也不是王夫人李青萝，也不是李青萝的妈妈李秋水。神仙姐姐其实是李秋水的妹妹：李沧海。
这个女子从未在书中出现过，连名字在书中都不肯出现。就如同逍遥子对着玉像看了一辈子，李秋水和巫星云也不知道逍遥子爱的到底是谁。逍遥子把她藏的太深了太深了太深了。只有李秋水和巫星云死的时候，才发现互相斗了恨了一辈子，其实她们两个人都只是局外人。这种心死得有多惨。人哀，莫过于心死。所以他们只能死掉，用死掉来解脱。
曾经沧海难为水，除却巫山也不是云呐。
所以段誉的终局只能出家。谁也不娶不要。
通读一辈子武功却不懂一点武功的王语嫣，就和她的爱情一样，她到底为什么爱慕容复，她到底为什么爱段誉，即使是在枯井底污泥处，也不知道。在形上，她不是神仙姐姐，在精神上，她就是神仙姐姐，她不能有凡人之爱。
我们其实还要说一个女子。
阿朱阿紫阿碧，三种颜色，均鲜艳无比。阿碧一出场吴语软侬，但却发生了一件对于女孩子来说天大的糗事：在船上，想尿尿，而且那么小的摇橹船上，居然还有一位貌美男子段誉。这真是糗的不要不要的。
阿碧，她才是凡人。也只有这样的女人，才能承接得下想做皇帝梦最终却迷了心入了魔的慕容复。
大家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃！
苦哇。
阿弥陀佛。
尘缘如梦，为何几番起伏总不平。
阿朱出品必属精品赞赏
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