乔捷，年出生，河南沁阳人。别署让庐、简斋。现为中国书法家协会会员、“大河美术”展览部主任、中国人民大学朱培尔工作室成员。
金石晴霁，精微藏密
——小议乔捷书法
朱培尔/文
康南海在谈及其书写《广艺舟双楫》初衷时说：“翻然捐弃其故，洗心藏密，冥神却扫，摊碑摛书，弄翰飞素，千碑百记，钓午是富。发先识之覆疑，窍后生之宦奥，足无用于时者之假物之游戏莫也。”这种发愿，来源于书法本身对人的吸引，这种吸引造就一种新的书写-心理结构，像是春蚕吐丝般地吐纳和升华。显然，对于乔捷来说，他的书法创作内含多种可能。
书法虽为一技，然而它包蕴着自然人生之理。书者，如也。亦如品德，又如心性。不囿于法，艺术化人生与人生艺术化才应该是书法家要应该思考的命题。传统对于书法的诠释更多地附着于书法的功能性，而实际上书法已然逐渐被这个时代所疏离，乔捷的书法试图以自己多种面向的实践去体验这种价值。
乔捷早期书法实践，以二爨、北朝墓志铭入手，又在《毛公鼎》《散氏盘》《张迁碑》《石门十三品》和汉砖铭上用心很多，所以他的书法线条滞涩，以北碑的生动硬朗为形，古怪精灵的结字造型，富有想象力的空间分布，对比强烈的笔墨情趣，形成了独有的书写面目和表达方式。近年来，他钟情于伊秉绶的作品，无论隶书还是行书。包世臣《艺舟双楫》谓:“余初识宁化伊墨卿太守秉绶于袁浦。墨卿，刘诸城之弟子也。因曾问诸城法，太守曰:‘吾师授法曰:指不死则画不活’。其法置管于大指、食指之尖，略以爪佐管外，使大指与食指作圆圈，即古龙精之法也。其以大指斜对食指者，则形成凤眼，其法不能死指，非真传也。”墨卿的书法由此可见，是浑厚团云一脉。乔捷把墨卿对于隶书的线条运行之中段精微之处化作一团凤眼隽云，沉重而不失灵巧。对于行书的创作，他不仅将墨卿的灵动尖柔融入书写，还将金农手札中的隽永沁入笔墨，达到一种既生动又华滋的风格。
众所周知，墨卿源于鲁公元气淋漓的生命信息和一以贯之的语言特征，这种语言特征被乔捷扑捉，并加以创造。这来自他对于笔法的娴熟技巧和早期对于汉碑和北碑的实践。墨卿行书“笔笔中锋，不露圭角，蕴含凝重，行笔无不如意。”而乔捷在汲取这种用笔中，用加入了偏侧的用笔，这使得线条的金石感觉更强。而这种生动，又无意间与金农的手札作品灵犀想通，所以行书的创作，对于乔捷而言是一种书写中的偶然获得。而据谢章铤《睹棋山庄词话》载:“墨卿每朝起学笔画数十百圈，自小累大，至匀圆为度。盖谓能是，则作书腕自健。”实际上，墨卿的精神来源于三代篆籀，这种圈圈似乎是书法在纸上运行的某种咒语。
在书法史中，清末的金石、碑学书法思潮将书法的审美推到前所未有的开放状态，这种将三代铜器、金石碑碣的自由与克制为特性的审美，带到现代人的人性中间。乔捷目前的书写顺应了这样的思潮，而且在此基础上有自己的思考。尖柔的线条在章法中的作用，以及篆书的轻松徒手如何将铸浇铜水的凝固线感化解，如何将墨卿分书的书写扩大化，如何将明清篆隶的格调参入秦汉而变得更加高古而富有时代气质，这些都是乔捷一直思考并不断尝试解决的问题。
书法之外，乔捷用心绘事、篆刻，这无疑带来另外一种进入书法的门径，这三种艺术互相补充，不分你我。带来乔捷书画印金石晴霁，精微而藏密的素质和格调。
WORKSAPPRECIATION
作品欣赏
“月斜风散”联cm×32cm×2
节临《毛公鼎》cm×35cm
佛像题跋69cm×69cm
《世说新语·贤缓》数则27cm×95cm
“曾因生怕”联cm×24cm×2
《斗鸡砖》题跋cm×60cm
陈鸿寿《春草》cm×44cm×4
“秋水词源”联cm×24cm×2
“司马右军”联cm×23cm×2
“兰气竹声”联cm×34cm×2
“常未以不”联cm×23.5cm×2
“书有门容”联cm×22.5cm×2
“艺苑琴窗”联cm×23cm×2
隶书扇面30cm×60cm
“甘棠行苇”联68.8cm×17cm×2
“皇祖子孙”联cm×34.5cm
“花木琴书”联cm×24cm×2
《湖荡》23cm×63.5cm
“动如静若”联cm×11.5cm×2
长物志24cm×cm
让庐（附边款）
州南渡税场记嵎堂乔记（附边款）二少爷金石寿后记空格钟情书画篆刻近二十载，岁月蹉跎，不觉已过而立之年。
空格回想学书之初，思想专注，心无旁骛，一日不书，寝食难安，常叹有好实可累此生。既长，双亲常催促终身之事，我亦与之时有辩解，当时心中有愧而无以言表。书画一道，高深莫测，修心修身，甘苦自知。现家中贤媛甚好，对吾之嗜支持甚佳，家中棉袄体健欢可，父母康健，家庭幸福，惟有辛勤笔墨、躬耕砚田则难以答恩。
空格学书始于汉碑，后寻探民间书风，近年来对墨卿先生书风尤为深爱。先生书法格高气古，醇厚质朴，有盛唐之气韵，清贵大方乃福瑞之象也。得先生书风浸淫，颇有感悟，检选近作，多以墨卿先生书风展现，敝帚自珍，诚望师友鞭策指正。
空格是为记。
乔捷于让庐
《让庐集》
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