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金庸的独孤九剑和

古龙的小李飞刀

“你说，令狐冲的独孤九剑，用破刀式，破得了李寻欢的小李飞刀吗？”提这种关公战秦琼问题的同学，要么是伪金庸迷，要么是伪古龙迷。何况，硬要论起来的话，飞刀，在兵器属性上，显然不能用破刀式、而要用“听风辨器”的破箭式来应对，或者，需要像应对东方不败的绣花针那样——“疾风骤雨”般抢攻。

不过啊，你还别说，令狐冲和李寻欢，一位是金庸本尊最欣赏的豪杰，一位是古龙阁下最得意的俊彦。这样说，是有依据的，金庸在年到浙江大学演讲时亲口说，“男主角我最喜欢令狐冲、杨过、萧峰”，而古龙在年随笔《笑红尘》中，把李寻欢与铁中棠、郭大路并提为“自己最喜欢的三个人”。而且，令狐冲和李寻欢，一样的酒中之仙，一样的多情剑客，一样的笑傲江湖，两位武侠世界里的绝顶人物放在一起看，还真是别有一番韵味。

美酒，美女，利刃，大约是侠客的标配，无论是在金庸宇宙中，还是古龙时空里。单瞧出场描写，《笑傲江湖》，和风熏柳的春光中，首徒令狐冲亮相了，回雁楼上，他腰悬长剑，“一口喝干了”碗中酒，美女呢？是仪琳，他在用生命保住仪琳的清誉。《多情剑客无情剑》，冷风如刀的雪天里，探花李寻欢登场了，马车厢内，他“大口地喝着”瓶中酒，捏着“薄而锋锐”的小刀，美女呢？林诗音，他在用灵魂雕刻着林诗音的雕像。美酒，一醉解千愁，美女，一笑倾人城，利刃，一剑可封喉。盖世豪侠，又怎能少得了美酒、少得了美女、少得了利刃？

渴饮：恩和怨是幻是空

酒，论形态，畅若流水，论性格，炽如火焰。曹孟德“对酒当歌人生几何”，李太白“金樽清酒斗十千”，苏东坡“酒酣胸胆尚开张”，范仲淹“浊酒一杯家万里”，黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”。江湖夜雨中，令狐冲，和李寻欢，都与酒结下了不解之缘，都在醉与醒之间体味着恩和怨是幻是空。

金庸，为令狐冲准备的第一道酒，是猴儿酒，湘西山林中的猴儿用果子酿的酒。令狐冲，与叫花子约定，一两银子喝一口，便运起华山气功，犹似乌龙取水，把大半葫芦酒喝得滴酒不剩，“身若凌虚而超华岳，气如冲霄而撼北辰”。猴儿酒喝出了令狐冲的随意率性，用小师妹岳灵珊的话说，“这功夫可有多难，偏他一个人会，却拿去骗叫花子的酒喝”。

古龙，为李寻欢搭配的第一位酒友，境况比叫花子也好不到哪里去。他见到的阿飞，穿着薄衣在冰天雪地里独行，像一匹流浪的狼，其时连一口酒都买不起。还好，正如令狐冲的气功可以骗到酒喝，阿飞的快剑也可以赌赢酒钱。马车上，李寻欢一碗又一碗地喝着阿飞买的酒，“目中充满了愉快的神色”，咳嗽着叮嘱他“江湖中人心之险恶难以想象”，以及“有名并不是件好事”。

博采如金庸，有山野奇酒，更有名门佳酿。这不，田伯光把长安城“谪仙楼”的酒窖打了个稀巴烂，挑着硕果仅存的两坛“限量版”汾酒，给令狐冲送上了华山思过崖。令狐冲是怎么喝的呢？喝了两大碗酒之后，又斟满回敬了田伯光一大碗，便右腿飞出、将两大坛酒踢入了深谷，估计便宜了华山山沟里的猴子。令狐冲的逻辑是，道不同不相为谋，见面之谊至此而尽，不能与作恶多端之人交朋友。

万里独行田伯光再磊落，终究是声名狼藉的淫贼，绝不是令狐冲对饮的好人选。而“江湖第一美女”林仙儿，自然也不是李寻欢举杯的合适对象。第一次相遇，当绝代美人只露出绝代玉手，他居然斟了一杯酒，举杯笑道“赏花不可无酒”。到绝代美人变成赤裸的绝代美人时，李寻欢是怎么做的呢？他倒了杯酒，缓缓喝了下去，又倒了杯酒，才举杯笑道“很久没有这样的眼福了，谢谢你。”当李寻欢的刀锋从林仙儿玉颈上“轻轻划了过去”，那份不愿同流合污的决绝，与令狐冲把田伯光的酒踢飞异曲同工。

酒葫芦，酒碗，这些酒具，显然还是过于马虎，于是金庸专门为令狐冲写了一章回《论杯》。祖千秋偷取了老头子为女儿苦心精制的“续命八丸”，佐以名酒，配以奇杯，汾酒要“玉碗盛来琥珀光”，葡萄美酒自然要夜光杯，青铜酒爵饮高粱酒才有古意，大斗饮米酒方显气概……令狐冲一杯接一杯喝着味道各异的酒，不明内情，心中疑虑，转念却想大丈夫视死如归，就算有毒也好，且倒在岳灵珊面前，看心上人伤心与否。心上人，心上人，当李寻欢在孙驼子的小店里，以每七壶酒为单位做着酒鬼，出神的遥望着林诗音小楼上的一盏孤灯，他的心底里何尝不是一份萧索之意？近水楼台，未必先得月，林诗音之于李寻欢，岳灵珊之于令狐冲，岂不都曾是可望而不可及的皎皎明月？

痴情：情关始终闯不过

情，最难得，两情相悦，最无奈，有缘无分。“窈窕淑女，君子好逑”，“执子之手，与子偕老”，古人早在《诗三百》中就描述了多少琴瑟双谐的美好。问世间情为何物，直教人生死相许。千年而下，多少“君生我未生，我生君已老”的感慨，多少“相去日已远，衣带日已缓”的唏嘘，多少“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”的暧昧，多少“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的执念。咫尺天涯，令狐冲，和李寻欢，都难以逃开一个情字，都难以闯过一道情关。

琴箫相和，光风霁月，一段引自《广陵散》的《笑傲江湖之曲》，让衡山派高手刘正风和魔教长老曲洋音律相交，也成为华山派首徒令狐冲和魔教圣姑任盈盈的“准信物”。《笑傲江湖之曲》，琴声，时而慷慨激昂，时而温柔雅致，箫声，时而鸣泉飞溅，时而群卉争艳，要怎样的心意相通，才能合二为一？或者，是不是可以武断的认为，心意相通，也许就是金庸爱情美学的至高境界。

且不说，终章《曲谐》的梅庄喜宴，有情人终成眷属的令狐冲和任盈盈，拨瑶琴，按玉箫，相约“千秋万载，永为夫妇”。单看，思过崖上，令狐冲和岳灵珊，也曾有过“四目相投”的深情时刻，那时的令狐冲，“想张臂将她搂入怀中，却是不敢”。华山派里，岳灵珊和林平之，也曾有过“相视而笑”“心花怒放”的温馨时光，日后岳灵珊被负心人一剑穿胸，弥留之际依然哼唱福建山歌。恒山峰上，听得仪琳说令狐冲心里此前只有小师妹、当前只有任大小姐，令狐冲和任盈盈什么反应呢？两人“目光相接”，“心头均感甜蜜无限”。眼睛，是心灵的窗户，金庸深得个中真味，目光相接的时候，就已经种下了爱情的种子，肌肤之亲的时候，只是在收获爱情的果实。

古龙笔下的《多情剑客无情剑》，多情剑客，剑客多情，却难得品尝爱情果实的甜蜜。这世上，得不到和已失去，终究是最让人心痒难耐的。先看阿飞和林仙儿这对冤家，客栈之中，阿飞压上林仙儿的胸膛，像是变成了一只野兽，但她忽然重重的推开了他，她从此成了他“得不到”的纯洁圣女。“我只奇怪，我以前怎么会爱上你这种女人的。”故事接近尾声的时候，林中小屋里的阿飞“忽然相通了”，林仙儿痛悔“为什么总要等到失去时才懂得珍惜”。

再看李寻欢，未过门的妻子林诗音曾经是他的“得不到”和“已让出”，他对她的歉疚日积月累，就像给自己加了一把沉重的锁。“每个人都戴着他自己的枷锁”，李寻欢觉得自己非但已无法再给予，也无法再接受。直到，他遇到了孙小红，那个能帮他打开心锁的大眼睛女孩。只有孙小红能够安慰他，鼓励他，对他的信心永不改变，最后，她“紧紧拉着李寻欢的手”，而且她会“比任何人都珍惜这双手”。十指连心，古龙深得此中意蕴，执子之手的时候，是不是就已经摆好了与子偕老的“起手式”？

武功：俗世中不知边个高

剑，像情侣，剑在人在，似精魂，人剑合一。龚自珍把剑与美人并论，说“美人如玉剑如虹”，辛弃疾醉里挑灯看剑，说“倚天万里须长剑”，贾岛“十年磨一剑，霜刃未曾试”，就连山水田园诗人王维也称羡“一剑曾当百万师”的豪情。这里的剑，是广义的，按照《多情剑客无情剑》中兵器谱排名，它可以是天机老人的天机棒，也可以是上官金虹的龙凤环，自然也可以是李寻欢的小李飞刀，当然更可以是郭嵩阳的铁剑——古龙把这柄狭义的剑只安排在第四名。

《笑傲江湖》里面用剑的人可就多了去了。单看五岳剑派，一抬手，“有凤来仪”是华山剑法，“雁回祝融”是衡山剑法，“万岳朝宗”是嵩山剑法，“岱宗如何”是泰山剑法，“金针渡劫”是恒山剑法……只是，顺着令狐冲的目光，往思过崖的墙壁上看，所有这些看似“剑气冲霄”的剑招，都被魔教长老范松赵鹤张乘风张乘云之辈“尽破于此”。

幸运的，前有田伯光的紧逼，后有风清扬的指点，令狐冲才在高手喂招的对战中领悟到，被破掉的都是拘泥不化的“死招数”。那是不是，活学活用、“浑成连绵”，就不会被破掉了呢？还不是，因为哪怕再浑成，只要有招就会有迹可循、有隙可乘。假若，行云流水，任意所之，根本无招，如何可破？风清扬这种段位的导师，让令狐冲霍然进入了一个“心无所滞、顺其自然”的新天地。

好一个无招胜有招，眼熟吧，似乎在哪里也见过？《多情剑客无情剑》中，上官金虹第一次直面李寻欢，双手从袖中伸出，却不见威震江湖的“龙凤双环”。上官金虹却说，环已在，因为“手中虽无环，心中却有环。”这其中的奥义，别人不懂，李寻欢却是懂的，“无迹可寻，无坚不摧”。作为旁观者的天机老人，更进一层的指出，待到“无环无我，环我两忘”，才能实现从“身是菩提树，心如明镜台”到“菩提本无树、明镜亦非台”的阶跃。知易行难，知行合一谈何容易，天机老人日后终究败在上官金虹手下，上官金虹最终也没有躲得过例无虚发的小李飞刀。

金庸在《笑傲江湖》中取了很多“笑傲”的名字，余沧海，向问天，林平之，岳不群，任我行，东方不败，但最笑傲的还是要数——独孤求败。求败，只求一败啊！独孤九剑，神而明之，存乎一心，料敌机先，只攻不守，行乎其不得不行，止乎其不得不止。独孤求败仗剑江湖，无敌于天下，连找一个对手来逼得他回守一招都不可得。这种“独孤”而“求败”的境界，古龙在《多情剑客无情剑》里也曾心有戚戚焉：每个练武的人，武功练到巅峰时，都会觉得很寂寞，因为到了那时，他就很难再找到一个真正的对手，有人不惜“求败”，因为他觉得只要能遇到一个真正的对手，纵然败了，也是愉快的。

论武功，俗世中不知边个高，或者，绝招，同途异路，殊途同归。

侠义：用我百点热耀出千分光

侠，其大者，天下苍生，其髓者，江湖道义。李白的侠，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，元稹的侠，“侠客不怕死，怕在事不成”，贺铸的侠，“肝胆洞，毛发耸。立谈中，死生同”。韩非子站在战国的背景，从法家的视角，断言“儒以文乱法，侠以武犯禁”。自古至今，以文乱法的儒有之，文以载道的儒也有之，以武犯禁的侠有之，武以振魂的侠也有之。令狐冲“什么书都不读”，李寻欢“一门七学士，父子三探花”，然而透视他们的言行作为，赫然看得到儒的仁和义，分明感受到侠的智与勇，他们用淬炼灵魂的百点热，耀出了正义与光明的千分光。

“一日为师，终生为父。”岳不群，之于令狐冲，既是有授业之恩的师，又是有养育之情的父。窃以为，最舐犊情深的一刻是，面对师父岳不群的教诲，令狐冲转过头面向师弟们伸了伸舌头应道：”是！”，却被岳不群识破：”你耳下肌肉牵动，不是伸舌头是什么？你无法无天，这次可吃了大亏啦！伤势可好些了吗？”岳不群，他可以是万人钦敬的“君子剑”，也可以是千夫所指的“伪君子”，但不可否认的是他一直用“君子”的标准要求弟子，通过“华山七戒”告诫弟子时时仁义为先，事事明辨正邪忠奸，因为这是关涉到安身立命的大关节。

师徒之间的嫌隙，始于药王庙外大雨倾盆夜，令狐冲“爆冷”，以独孤九剑“破箭式”刺伤十五名蒙面客双眼，神威之下却因力竭而任由他们逃去。师徒情分的撕裂，是在福威镖局向阳巷老宅，令狐冲重伤之下力毙嵩山派秃鹰二人，拼死夺回写有辟邪剑法的袈裟，却被早已处心积虑的岳不群取走。

师徒第一次动手，是少林寺中任我行与方证大师约定三战定输赢，岳不群不惜使出剑宗“夺命连环三仙剑”，仍旧奈何不了令狐冲，唯有使出“浪子回头”“萧史乘龙”夹杂“冲灵剑法”意诱令狐冲。令狐冲心神混乱之际，无意中用独孤九剑误伤岳不群，跪地请罪之时却遭岳不群飞踢。

师徒第二次对战，是任盈盈揭穿岳不群偷练魔功、失却常性之后，岳不群以辟邪剑法对令狐冲独孤九剑。辟邪剑法以快取胜、唯快不破，独孤九剑料敌机先、制敌之虚，令狐冲抓住对手“剑招虽快、不免重复”的破绽凶险得手。岳不群“脸如死灰”的认输却故伎重施暗下杀手，师徒恩义至此一笔勾销，令狐冲作何决断？

“他终究曾经是我师傅，我总不能杀他。”置身事外的人，也许会埋怨令狐冲真是“愚忠”啊，到了不可理喻的境地。出于对人性的尊重，我们从这纠缠中看到的却是，岳不群们的手段越发阴暗卑鄙，令狐冲们的品格愈加光明磊落。

“父子有亲，朋友有信。”李寻欢，曾经把龙啸云，当作自己最好的朋友，只因为他用一杆银枪从“关外三凶”手下救过自己的性命。面对赵正义的腿、公孙摩云的掌和田七的金丝夹藤棍，李寻欢一刀在手、谁敢先动？僵持时刻，龙啸云却用“热情”的手臂揽住了李寻欢的肩头……被诬陷为梅花盗的李寻欢，虎落平阳被犬欺，依然认龙啸云作大哥：“若让我这一生重头再活一次，我还是会毫不考虑就交你这朋友的。”

李寻欢，惦念铁传甲安危，误中“胡疯子”胡不归的少林“沾衣十八跌”和武当“七十二路擒拿手”。幕后主谋之人居然还是龙啸云，他想用李寻欢的命换取与上官金虹的八拜之交。李寻欢，再次龙游浅水遭虾戏，作何感想呢？“无论你怎么样做，我都不会怪你。”只是，李寻欢那种伟大的友情非但没有感动龙啸云，反而使他更愤怒：只有在李寻欢面前，他才会觉得自己的渺小、自己的卑贱。

邪不压正，正义，终将战胜邪恶。“一个人要成为什么样的人，全都要看他们自己。”“在有为境界中，只要没有不当的欲求，就不会受不当的束缚，那便是逍遥自在了。”令狐冲，李寻欢，他们无疑都活成了他们想要的自己：管他恩怨情仇，我自笑傲江湖。

“武侠小说中的武功，本来就是全部凭想象创造出来的。小李飞刀本来就是个象征，象征着光明和正义的力量，一种可以令人心振奋的力量。黑暗的时间无论多么长，光明总是迟早会来的。这就是我写小李飞刀的真正用意。”古龙这样讲。

“武侠小说精神在侠，不是武字。侠就是可以牺牲自己的利益，去帮助人家主持正义，这种侠的精神在社会上永远存在的。武功只不过是武侠小说细节化的内容，一种表现方式而已。太注重武功的话，说明这种人对武侠小说完全不了解的。”金庸如是说。

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