最近，《火影忍者》剧场版的最后一部《博人传》上映。凭着作者岸本齐史的认真制作和影迷们的怀旧心情，这部电影的评价和票房都大丰收。（负责任地说，很燃，很燃！）连载十六年的《火影忍者》，承载着太多人的青春回忆。看到已经大叔了的鸣人和佐助再次并肩战斗，剧场里的老中青三代几乎一起泪崩。《博人传》中的鸣人和佐助我是从高中时开始看火影的。当时的剧情正值中忍考试的高潮（没错，你还可以计算出我的年龄），千奇百怪的忍术在小团队合作的框架纷纷亮相，剧情跌宕起伏，精彩无比。我一下掉入了火影这个大坑，却没想剧情一步步堕落，成了单线的“写轮眼”恩仇录。“爱与和平”的唐僧式说教也连篇累牍。更让人没法忍的是，后期忍术过度升级，完全脱离了原有的战斗体系。于是，战斗变成一下画面：“我炸”“我炸”“我王炸”“我……等等，牌不够了，我再拿一副来炸。”过于强大的忍术，让我这个学物理出身的人相当忧心火影宇宙的运行稳定性。但顶着海贼迷和死神迷的巨大型嘲笑，我还是一画一画追了下去。谁让我已经被你们套牢！你们忍者相关的漫画并不少见，但火影创造了一个完整的忍术体系。初期剧情中，忍术的相关概念，如查克拉、属性、发动、召唤、封印等，都相当考究。火影的网上论坛上，研究手印的帖子也蔚为壮观。再加上忍村和联盟等忍者组织形式，火影创造了一个全方位的忍者生态体系。当然，虽说岸本齐史的忍者世界有很多创新，但忍者这一真实存在于日本历史的职业，才是他最根本的灵感之源。今天就来八一八火影背后的忍者文化。1.忍者哪来的？作为三大民工漫，《火影忍者》获得了极大的成功。独特的忍者文化也再次被炒热，在中国、韩国、东南亚的火影迷中再次流行。岸本齐史本人因此获得了文部省的表彰。其实无论是《火影忍者》，还是其背后的忍者文化，都与亚洲大陆文化、特别是中国文化有很深的渊源，无形中增强了火影对中国观众的吸引力。岸本齐史本尊火影中的“内力”基础查克拉其实来自于印度的瑜伽。瑜伽中，查克拉指人体各处的能量中枢，即所谓的脉轮。印度哲学认为，查克拉的平衡直接关系到人的身体健康。而在火影中，查克拉成了可以直接使用的能量资源，类似于武侠小说中的丹田气海，让金庸古龙迷们有一种格外的熟悉感。此外，查克拉还有“水火风雷土”五种属性，可以相生相克，与中国的“金木水火土”的五行相似。漫画中还提到，除了五种属性变化，查克拉还可以有“阴阳”之分，更与中国的八卦两仪挂上关系。历史上三大忍者手册的《正忍记》，也非常推崇五行思想，经常用五行相生相克的原理来解释忍者法则。鸣人封印的查克拉尾兽——九尾狐，也是源自中国《山海经》的妖兽形象。《山海经》的九尾狐火影中的忍术发动需要一组手上姿势，这也就是所谓的手印。每个手印对应一个中国的地支，总共有12个。一串潇洒的手印就像是一组开启忍术的密码，让忍术发动充满舞台感。真正的忍者也经常做手印。但他们的手印与动漫中不同，主要目的是为了精神修炼。忍者持手印的精神修行方式源自日本佛教中的东密宗。忍者用的手印也只有9个，对应“临兵斗者皆阵列在前”的九字真言。有趣的是，尽管手印是佛教密宗的修炼法，这九字真言并非来自佛家。它语出自中国东晋葛洪的《抱朴子》，其实是道家产物：入山宜知六甲秘祝，祝曰：“临兵斗者，皆阵列前行”凡九字，常当密祝之，无所不辟，要道不烦，此之谓也。意思是常说这九个字就万事顺利，驱邪破秽。这九个字从中国传入日本，最后两个字从“前行”误传为“在前”。九字真言后来混入日本东密宗中，从而影响了忍者文化。火影中的手印火影中的体术更是中华文化的重灾区。李洛克的功夫招式充满李小龙的气息，而宁次的掌法更是以八卦为原理，与中国近代流行的八卦掌相似。真实的忍者武术中，也确实有不少中国武术的成分。历史上曾经有多次中国人为避战祸迁入日本的移民潮。京都附近的山区就有不少华人后代。服部半藏的祖先据说就是中国人。中国的兵法和武术被带入日本并不奇怪。另一方面，日本也多次派遣遣唐使学习中国文化。唐代时盛行的佛教密宗就被日本引入，成为日本流行至今的东密。甲贺和伊贺附近就有不少东密的寺庙，对忍者修行产生了潜移默化的影响。宁次的掌法2.长啥样？忍者是日本的一种特殊职业，从镰仓时代开始出现，在战乱频繁的日本战国时代达到高峰，再到江户时代消逝。忍者们负责潜伏、情报﹑暗杀等秘密任务。简单的说，他们就是日本古代的间谍。类似的间谍职业在各国都有。《史记》里有专门的“刺客列传”，记录了潜伏在敌营暗杀对手的一批豪客；而中东的伊斯玛仪派用暗杀来控制各国政要，在伊斯兰世界里翻云覆雨。文艺复兴时的枭雄切萨雷·波吉亚豢养了一批刺客，让政敌闻风丧胆；而明代的东西厂是一所官办的情报机构。近现代的情报机关，如军统，CIA，军情六处等，更是多如牛毛。王牌间谍忍者能在众多间谍组织中脱颖而出，与它的专业性密不可分。正如火影忍者中反映的，忍者有一套行之有效的间谍技术，即所谓的忍术。日本曾经出现过专门的忍术教材，一些忍者组织还有严格的训练流程。火影里，男主角鸣人是经过刻苦训练，才摆脱“吊车尾”的帽子，才成为一位忍者高手。也因此，不少人把“忍者”看做训练有素的同意词。事实上，上面的印象大部分是错的。忍者其实属于军事领域的低等职业，出现于镰仓时代（年—年。许多与日本西部有关的事务均源于这个时期，如禅宗、武士、切腹和茶道。当以描写着名武士英雄业绩的军纪物语成为娱乐的来源时，佛教的分支净土真宗和日莲宗强调因信得救，则为大众提供慰藉。而当时的中国大体上正值宋、元二朝），彼时日本正值从古代到封建时代的过度。国家权力从中央的宫廷贵族转移到地方的封建土豪。土豪的首领称为大名，控制着地方的财源。而他主要依赖的军事力量，是讲究义、勇、仁、礼、诚等道德准则的武士。对于地位尊贵的武士来说，在暗处搞偷袭的忍者有悖于武士道精神。所以在镰仓早期，武士们抓到潜伏的间谍，会施以严酷的刑罚。但封建土豪之间战争频繁，每个大名需要一支收集信息的情报力量，所以忍者职业最终正规化组织化。即便如此，从事忍者的大多是下等武士，还有不少农夫和商贩。与历史相比，火影里忍者的崇高地位显得有些夸大。看起来像“开国领袖”一样的火影们这些忍者的主要任务，其实是混到对方的领地收集情报。说起来也很简单，就是装扮成乞丐、和尚、卖艺人，四处走一圈，再回来把看到的东西一五一十的汇报给大名。这些信息可以是城堡结构之类的军事机密，也可以是粮食收成、商业状况、民间舆论之类的一般社会活动。大名会支付给忍者相应的佣金。在佣金的吸引下，一些真正的乞丐、和尚和卖艺人也会兼职的从事忍者行业。专业训练的忍者在战国时期（年-年）才开始出现，但只是忍者中的少数。他们训练的科目也大多是常规的策略、格斗、隐蔽等，远没有后人相像的那样复杂神秘。火影中真正在干“正事”——收集情报——的兜既然地位低，又不以战斗为主，忍者的武器装备也相对比较杂乱。武士刀是日本当时主要的兵器，也是武士荣誉的象征。即使忍者捡到阵亡武士的武士刀，也没有资格使用。像佐助那样拿着一把天皇的草雉剑到处显摆，估计要被武士集体追杀。忍者更多使用的是村里铁匠打造的小型刀具。最有代表性的武器其实是锁镰。它可以拆卸成普通的农具，看起来人畜无害，正适合需要伪装身份的忍者。忍者的传统武器相对于武器来说，忍者更常带在身上的是所谓的“忍者六宝”，即斗笠、手巾、石笔、钩绳、草药和火引，用于遮风挡雨、爬高上低、野外求生。听起来酷炫的“忍者六宝”其实就相当于现代驴友们的户外装备。至于忍者一身黑衣的经典扮相，则是江户时代的小说家和插画家虚构的。如果被人看到一身黑衣，无异于自己暴露目标。所以就算夜里穿成黑色不容易认出来，忍者也不敢这样打扮。鸣人用查克拉做成的大号手里剑3.干了啥？忍者是地下工作者，“只能在这阴诡地狱里拨弄风云”，所以有关忍者的历史记录非常少。再加上江户时代大量的虚构创作，更让忍者的历史半真半假，难辨真伪。“忍者”这个名字，也是在日本的间谍职业出现数百年后，才用来特指这一职业的。间谍活动的最初记载出现在镰仓幕府前后，当时的忍者还是孤立的个人活动。后来，随着战争的增加，忍者活动加剧，也出现如“甲贺”和“伊贺”这样的专业化忍者组织。而到了日本内战最严重的战国时期，忍者在大名的争斗中确实起到了重要的作用。战国名将武田信玄就喜欢用忍者。信玄很有才干。他熟读兵法，提出了“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”的部队作战原则。“风林火山”也称为武田军的象征。除了军事和内政上的“正道”，武田信玄也善用“奇道”。黑泽明电影《影武者》中，就讲了武田信玄为应对危险，用替身来代替自己出席正式场合。他训练了一批无业游民，专门进行山地游记，称之为“乱波”。他还雇佣了不少如乞丐、妓女等闲散人员，负责渗透和情报收集，称之为“三者”。“乱波”和“三者”就是后来的忍者。在影视剧中香艳气十足的女忍者，也是信玄训练出来的。她们表面是送给目标人物的侍妾或歌舞演员，暗中却要进行情报和暗杀。影视中香艳的女忍形象武田信玄之后，“战国三雄”织田信长、丰臣秀吉、德川家康相继登场，逐渐完成了日本统一。这三个人都有不少与忍者相关的传奇故事。一位称为“果心居士”的忍者就传得神乎其神。这位忍者表面职业是一名僧侣，据说擅长幻术，曾在织田信长面前施法，把一副图案变成一张白纸，自己却凭空消失。也有传言称信长被叛变杀害的“本能寺之变”，也是果心居士施法的后果。这个用幻术操纵政治的传说，听起来与火影中的幻术“月读”有一拼。最后的王者德川家康，把忍者化为己用，最终带领日本进入到和平稳定的江户时代。德川家康的手下服部半藏就来自于伊贺。他出身当地豪族，表面身份是一个武士，但据说真实身份是一名忍者。他与伊贺以及周边甲贺的忍者订立契约，让双方放弃宿怨，一起护送德川家康回到三河，以便他稳住自己的领地，并伺机填补权力真空。甲贺和伊贺的忍者随后追随家康，让家康拥有了战国时代最成熟的情报网。在后来平定天下的大阪之战中，家康就曾通过忍者获得城堡的布防信息。而其他想要对抗家康的大名，不得不训练自己的忍者。忍术流派因此骤然增加，忍者进入全盛期。火影剧场版的第一部《雪姬忍法帖》讲鸣人护送公主回雪之国，暗合服部半藏护送德川家康的忍者历史。《雪姬忍法帖》江户之后，战乱减少。上层武士成为依附幕府和大名的文职人员，下层武士则陷入贫困。雇佣性质的忍者行业更难谋生，快速衰退。旨在维护稳定的幕府，不喜欢雇佣兵性质的忍者，清理了隐蔽在山窝里的忍村。就连德川家康手下的忍者军团，也逐渐从情报转向守卫、警察工作，失去了间谍的本色。到了几十年后，江户时代经济恢复，大众文化中的忍者又开始流行时，日本却已经找不到什么合格的忍村。现在在日本旅游时见到的忍村，大多是江户时代的“忍者热”中建立起来的，与真正的忍者关系不大。所以鸣人梦想中的世界和平，正意味着忍者的下岗。最后，请让我再说一句热血的话：火影虽完结，但青春未完！青春的味道
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