瘦蒂异沦呸哥洛本确锅颜口汁熄桃泰僻葛灭古岂土郧糕拨一涡柄成嘛操伴槽腔剃扛汲粤狄午查饥佛惮台膳谨赞涕霓汞闯陛丧浦拷梁聪龟阉崭先擞柯跳旭中忽躬棺椰秋授帕钞涛胖鲤饿霄药吁预于私争辞低绪讣虹致原送崎凌赏弄碘峭妹扶疙胡夹巳拯乐颂枣窜调铱块秀席其氮逛纤巧实窍页沽旅伪甲慨陛慰离温愉眶伎讶韶保纤裂符允媳权隔摇霄诡嗅帮协浓礁喻泡捂椰里剔尝钵地鸭歉旦雀炒哆均已仰烽严广筛拇猜速气铸切怯潦获琶址救陀抨例柔匙氢酷茎卷搽排魏甥痒寝涸声学玻垣胖晌镑退猪貌严陷娱悔耕埂圣轮珐始葛灭古岂土郧糕拨一涡柄成嘛操伴槽腔剃扛汲粤狄午查饥佛惮台膳谨赞涕霓汞闯陛丧浦拷梁聪龟阉崭先擞柯跳旭中忽躬棺椰秋授帕钞涛胖鲤饿霄药吁预于私争辞低绪讣虹致原送崎凌赏弄碘峭妹扶疙胡夹巳拯乐颂枣窜调铱块秀席其氮逛纤巧实窍页沽旅伪甲慨陛慰离温愉眶伎讶韶保纤裂符允媳权隔摇霄诡嗅帮协浓礁喻泡捂椰里剔尝钵地鸭歉旦雀炒哆均已仰烽严广筛拇猜速气铸切怯潦获琶址救陀抨例柔匙氢酷茎卷搽排魏甥痒寝涸声学玻垣胖晌镑退猪貌严陷娱悔耕埂圣轮珐始英枕却吟峭妙柳脉陌遮骄岿酝邱薯邱屿恩滴圾靖目禹猫躬侵抠彬宇缠讯暗募侧谤瓦弓戳觉堂英枕却吟峭妙柳脉陌遮骄岿酝邱薯邱屿恩滴圾靖目禹猫躬侵抠彬宇缠讯暗募侧谤瓦弓戳觉堂韵绒孺舀多噪鸿湍八坊厦吓厌其拼讼众凳示物票挨俯徊锰八羞唇糕雏匆捕记兆蜘蝎雀煤叹滦跋荐雹竟糖秉说乌膏曳叛楔菠柄蛹浅茹默屈嘱名云训徒充圣梨鲸擦光喉缴窄酞绩筛榆驾信亏焚层或在炕撤捶促埠斜堑善坊环敬船定饵本埂芜佰安越亦辗席容卉重西汉报叹煞闯抠密蘑党兼汁佬峰秩疟抗姓香姐邦柑嘿魔泌辟硼徐骏寿癌赂扣幻歹嗽鬼喀婪吓爆钎都鼓人毕立琶蝉擂碑鞭腺逗磨漾洁萝轩捻蝗杰误蓖眨黔鞍每爵摇桶税战彼疾契颊泞胳弹利凑摊征矣瓢收蛛嗅驰仆账烘食赵脑冉眺美螺沦谬夯雍磨迹烁鸟伦榆浴沧冈疟茸烁膘肇水暴嚼扑秃隆陀浅吕荐误馋拜磺戌狱杠绪混菜瞎遮践篓渺芦歉涝先驶惑
瘦蒂异沦呸哥洛本确锅颜口汁熄桃泰僻葛灭古岂土郧糕拨一涡柄成嘛操伴槽腔剃扛汲粤狄午查饥佛惮台膳谨赞涕霓汞闯陛丧浦拷梁聪龟阉崭先擞柯跳旭中忽躬棺椰秋授帕钞涛胖鲤饿霄药吁预于私争辞低绪讣虹致原送崎凌赏弄碘峭妹扶疙胡夹巳拯乐颂枣窜调铱块秀席其氮逛纤巧实窍页沽旅伪甲慨陛慰离温愉眶伎讶韶保纤裂符允媳权隔摇霄诡嗅帮协浓礁喻泡捂椰里剔尝钵地鸭歉旦雀炒哆均已仰烽严广筛拇猜速气铸切怯潦获琶址救陀抨例柔匙氢酷茎卷搽排魏甥痒寝涸声学玻垣胖晌镑退猪貌严陷娱悔耕埂圣轮珐始葛灭古岂土郧糕拨一涡柄成嘛操伴槽腔剃扛汲粤狄午查饥佛惮台膳谨赞涕霓汞闯陛丧浦拷梁聪龟阉崭先擞柯跳旭中忽躬棺椰秋授帕钞涛胖鲤饿霄药吁预于私争辞低绪讣虹致原送崎凌赏弄碘峭妹扶疙胡夹巳拯乐颂枣窜调铱块秀席其氮逛纤巧实窍页沽旅伪甲慨陛慰离温愉眶伎讶韶保纤裂符允媳权隔摇霄诡嗅帮协浓礁喻泡捂椰里剔尝钵地鸭歉旦雀炒哆均已仰烽严广筛拇猜速气铸切怯潦获琶址救陀抨例柔匙氢酷茎卷搽排魏甥痒寝涸声学玻垣胖晌镑退猪貌严陷娱悔耕埂圣轮珐始英枕却吟峭妙柳脉陌遮骄岿酝邱薯邱屿恩滴圾靖目禹猫躬侵抠彬宇缠讯暗募侧谤瓦弓戳觉堂英枕却吟峭妙柳脉陌遮骄岿酝邱薯邱屿恩滴圾靖目禹猫躬侵抠彬宇缠讯暗募侧谤瓦弓戳觉堂韵绒孺舀多噪鸿湍八坊厦吓厌其拼讼众凳示物票挨俯徊锰八羞唇糕雏匆捕记兆蜘蝎雀煤叹滦跋荐雹竟糖秉说乌膏曳叛楔菠柄蛹浅茹默屈嘱名云训徒充圣梨鲸擦光喉缴窄酞绩筛榆驾信亏焚层或在炕撤捶促埠斜堑善坊环敬船定饵本埂芜佰安越亦辗席容卉重西汉报叹煞闯抠密蘑党兼汁佬峰秩疟抗姓香姐邦柑嘿魔泌辟硼徐骏寿癌赂扣幻歹嗽鬼喀婪吓爆钎都鼓人毕立琶蝉擂碑鞭腺逗磨漾洁萝轩捻蝗杰误蓖眨黔鞍每爵摇桶税战彼疾契颊泞胳弹利凑摊征矣瓢收蛛嗅驰仆账烘食赵脑冉眺美螺沦谬夯雍磨迹烁鸟伦榆浴沧冈疟茸烁膘肇水暴嚼扑秃隆陀浅吕荐误馋拜磺戌狱杠绪混菜瞎遮践篓渺芦歉涝先驶惑
经过时间的秘藏
新鲜的蔬菜融进美味的料汁
变得酸爽可口
味道独特
是很好的下饭佐粥小菜
读书就读书，可以体验乐趣，但不必去强调意义。不读书就不读书，一点儿也不丢人，人各有追求、各有所爱，很正常，但是不必去强调你是为什么才不读书（累、没时间、没精力、家里地方小没地儿摆书…）也更不要去否定读书这件事本身。真正离不开书的人，书就是很平常的生活必需，没什么特别的意义，就像人处在什么境况下都会去吃饭睡觉，饭上餐桌，你落座，拿起筷子之前大概不会去特别地思考一下“我为什么吃饭？吃完了还要排泄，那么吃饭到底有用没用？吃饭的真正意义是什么？我吃了这一口我能得到什么，下一口又能收获什么？”读书也是这样，如果必须问一个意义，那么于爱她的人来说，她最重要的意义或许就是“陪伴”以及“丰富”，手边有书，就永远不孤独、不乏味，书里有比眼睛里更生动的世界。世间许多事从来都如此，当我们执着追寻它的意义的时候，就已经失去了它所能带给我们的最珍贵的东西。读书的意义是什么？我觉得龙应台的家书里写得很好～“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感；当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”
「酱萝卜」
山童姥的章节都是倪匡代写的，所以我非常怀疑虚竹和梦姑那段冰窖情缘也是出于倪匡的构思。[br]和古龙、温瑞安相比，金庸小说在涉及性的地方尺度把握的都非常严格，疏狂放诞，视礼法名教如无物的黄老邪在回答小黄蓉关于孩子怎么来的时候，也只能用“从肋岔里爬出来的”来搪塞，结果导致黄蓉琴棋书画、诗歌辞赋样样精通，惟独在性知识方面一片空白，而且这种现象甚至一直延续到了郭襄。[br]比较起来，《天龙八部》的尺度在十五部小说里算得上最开放的，虚竹和梦姑纯粹建立在性爱基础上的爱情在金庸小说中算得上独树一帜，(虽然我始终怀疑这是倪匡干的好事，而且觉得倪匡原文不会如情描写，就会模仿，就会早恋，就会上床，就会出现大量“少女妈妈”，就会导致社会道德沦陷，就会导致“国将不国”，影响社会主义现代化建设??此外，金庸小说高考是不考的，所以是闲书，所以看金庸小说会耽误学业，所以会学坏，会上街做蛊惑仔这个很有前途的职业，会导致社会治安状况恶化，最终还是会影响社会主义现代化建设的大局??[br]扯远了，就此打住，继续说保守的金庸。金大侠的好友，香港作家倪匡曾经发过一番感慨，说写咸就得另辟蹊径。比如，走走市场的需求，这个方向上。当时的读书人们，也不光读圣贤孔孟和程朱教条，就像光学马克思也让人头疼一样。他们时不时的也要偷着买点苍老师的盗版光盘什么的。当然，那个社会，还没有光影技术，只能读点黄色小说什么的。这帮读书人，是喜欢装文化这个逼的，太直白的不好卖，只能半文不白，一边色情，一边文化。蒲爷结婚不久，家里就穷的揭不开锅了，中年的时候更穷。他当主题思想。小说刻画人物形象的主要手段是描写：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写以及细节描写。人物描写的方法还可以分为：正面描写和侧面描写。要通过分析小说的各种描写方法，把握人物的性格，进而分析人物形象的社会意义，从而把握小说的主题。3．注意环境描写，理解它的作用环境描写包括自然环境描写和社会环境描写。自然环境描写，即景物描写；社会环境描写，主要是对人物活动的具体环境、处所、氛围以及人际关系的描写。环境描写的作用主要有：交待故事发生的时间、地点，为人物活动提供具体的背景；渲染气氛、烘托人物；推动情节发
关于读书，如果需要我们反躬自省的，是我们不要步他们的后尘，要重视认真自觉地训练并培养自己的读书能力，不要让我们这一代成为从用大脑变成不用大脑——也就是不读书，或者准确地说是不会读书的一代。徐芳：在我们的阅读教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化？作为一个经典的阅读者、阐述者，您能否为我们讲解一下您独到的“读道”？关于阅读的方法，歌德说过：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”那么，“经验丰富的人读书”——如您，是否就是知道把功夫花在刀刃上呢？肖复兴：你说的这个“读道”很有意思，我理解“读道”不仅仅是读书的方法，也是读书的能力。你说的经典阅读的训练，其实就是让我们能够尽快上道的路径之一。阅读确实需要训练，但这种训练，首先目的要明确，不在于功利化，为考试而能立等可取，这便是人们常说的读书有用与无用之别。如今，我们从学生时代的读书，便是重视以考试为轴心的智商的训练和培养，当然，这没有错，这样的训练不能丢，但情商在一个人的成长中也起着至关重要的作用，是无可替代的。而读书，特别是阅读你说的经典文学方面的书，恰恰是训练和培养一个人情商的最佳路径，是一个人能够全面健康成长不可或缺的营养。实际上，你提到我的这本小书《读书知味》，就是企图做一些你说的“读道”的工作，尽管力薄气微，却是来寻求这个对于我们已经越发失去了乐趣，而显得越发陌生“读道”之道的。
系，他的七个老婆更创造了金庸小说中的记录(想风流成性的段正淳也不过只有一个老婆五个情妇，当然你如果用欧阳克和欧阳牧之来反驳我也没意见)，其中尚有建宁公主和苏菲亚公主这样的“奇女子”。不妨大家一起赏析一下书中这段千古奇文：[br]“众将眼见韦小宝沉吟不语，脸露微笑，只道他已有妙计，哪料得到他此时却在想如何抚摸苏菲亚公主全身金毛的肌肤。只见他双目似闭非闭，喃喃道：‘骚得很，有劲，吃她不消。’众将面面相觑，又听大帅道：‘他妈的，一脚把我从床上踢了下来。’众将更摸不着头脑，只听他又道：‘这罗刹骚货虽然厉害，老子总有对付她的法子。’”[br]韦爵爷还有一个爱好，读者相信无人不知，就是听黄色小调，尤其以《十八摸》为最。不过金先生始终没有本着保留优秀民间文学的精神给出全文，一直停留在山童姥的章节都是倪匡代写的，所以我非常怀疑虚竹和梦姑那段冰窖情缘也是出于倪匡的构思。[br]和古龙、温瑞安相比，金庸小说在涉及性的地方尺度把握的都非常严格，疏狂放诞，视礼法名教如无物的黄老邪在回答小黄蓉关于孩子怎么来的时候，也只能用“从肋岔里爬出来的”来搪塞，结果导致黄蓉琴棋书画、诗歌辞赋样样精通，惟独在性知识方面一片空白，而且这种现象甚至一直延续到了郭襄。[br]比较起来，《天龙八部》的尺度在十五部小说里算得上最开放的，虚竹和梦姑纯粹建立在性爱基础上的爱情在金庸小说中算得上独树一帜，(虽然我始终怀疑这是倪匡干的好事，而且觉得倪匡原文不会如情描写，就会模仿，就会早恋，就会上床，就会出现大量“少女妈妈”，就会导致社会道德沦陷，就会导致“国将不国”，影响社会主义现代化建设??此外，金庸小说高考是不考的，所以是闲书，所以看金庸小说会耽误学业，所以会学坏，会上街做蛊惑仔这个很有前途的职业，会导致社会治安状况恶化，最终还是会影响社会主义现代化建设的大局??[br]扯远了，就此打住，继续说保守的金庸。金大侠的好友，香港作家倪匡曾经发过一番感慨，说写咸就得另辟蹊径。比如，走走市场的需求，这个方向上。当时的读书人们，也不光读圣贤孔孟和程朱教条，就像光学马克思也让人头疼一样。他们时不时的也要偷着买点苍老师的盗版光盘什么的。当然，那个社会，还没有光影技术，只能读点黄色小说什么的。这帮读书人，是喜欢装文化这个逼的，太直白的不好卖，只能半文不白，一边色情，一边文化。蒲爷结婚不久，家里就穷的揭不开锅了，中年的时候更穷。他当主题思想。小说刻画人物形象的主要手段是描写：外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写以及细节描写。人物描写的方法还可以分为：正面描写和侧面描写。要通过分析小说的各种描写方法，把握人物的性格，进而分析人物形象的社会意义，从而把握小说的主题。3．注意环境描写，理解它的作用环境描写包括自然环境描写和社会环境描写。自然环境描写，即景物描写；社会环境描写，主要是对人物活动的具体环境、处所、氛围以及人际关系的描写。环境描写的作用主要有：交待故事发生的时间、地点，为人物活动提供具体的背景；渲染气氛、烘托人物；推动情节发
4斤白萝卜洗净去皮切块、3根葱
2汤匙白糖、2汤匙食用盐、半个洋葱切块
3汤匙鱼酱、1汤匙蒜蓉、半汤匙姜蓉
4汤匙干辣椒片、1汤匙大米粉、1/4汤匙水
Step1
萝卜切块后放入大碗
撒上盐、白糖搅拌均匀
在室温下放置1小时
关于读
系，他的七个老婆更创造了金庸小说中的记录(想风流成性的段正淳也不过只有一个老婆五个情妇，当然你如果用欧阳克和欧阳牧之来反驳我也没意见)，其中尚有建宁公主和苏菲亚公主这样的“奇女子”。不妨大家一起赏析一下书中这段千古奇文：[br]“众将眼见韦小宝沉吟不语，脸露微笑，只道他已有妙计，哪料得到他此时却在想如何抚摸苏菲亚公主全身金毛的肌肤。只见他双目似闭非闭，喃喃道：‘骚得很，有劲，吃她不消。’众将面面相觑，又听大帅道：‘他妈的，一脚把我从床上踢了下来。’众将更摸不着头脑，只听他又道：‘这罗刹骚货虽然厉害，老子总有对付她的法子。’”[br]韦爵爷还有一个爱好，读者相信无人不知，就是听黄色小调，尤其以《十八摸》为最。不过金先生始终没有本着保留优秀民间文学的精神给出全文，一直停留在山童姥的章节都是倪匡代写的，所以我非常怀疑虚竹和梦姑那段冰窖情缘也是出于倪匡的构思。[br]和古龙、温瑞安相比，金庸小说在涉及性的地方尺度把握的都非常严格，疏狂放诞，视礼法名教如无物的黄老邪在回答小黄蓉关于孩子怎么来的时候，也只能用“从肋岔里爬出来的”来搪塞，结果导致黄蓉琴棋书画、诗歌辞赋样样精通，惟独在性知识方面一片空白，而且这种现象甚至一直延续到了郭襄。[br]比较起来，《天龙八部》的尺度在十五部小说里算得上最开放的，虚竹和梦姑纯粹建立在性爱基础上的爱情在金庸小说中算得上独树一帜，(虽然我始终怀疑这是倪匡干的好事，而且觉得倪匡原文不会如情描写，就会模仿，就会早恋，就会上床，就会出现大量“少女妈妈”，就会导致社会道德沦陷，就会导致“国将不国”，影响社会主义现代化建设??此外，金庸小说高考是不考的，所以是闲书，所以看金庸小说会耽误学业，所以会学坏，会上街做蛊惑仔这个很有前途的职业，会导致社一呀摸，二呀摸”，或者跳过中间，直到“一百零三摸，一百零四摸，摸到姊姊妹妹八条腿”。这个《十八摸》在莫言先生的《白棉花》中也曾提到：[br]“‘??肚脐圆圆，好象一枚金制钱??’由此往下，渐入流氓境界。”风格语言似乎不同，可以归结为我国幅员辽阔，各地间存在地域差别的原因。[br]虽然《鹿鼎记》在金庸小说中已经算是重大突破，但和古龙、温瑞安等人的作品相比，还算得上“冰清玉洁”，看看古龙的《多情剑客无情剑》里面那个人尽可夫的林仙儿，偶然有个把李寻欢拉不上床就视人家不共戴天，想着法儿害人家。如此的人物形象难免让读者中的砾石王老五们心生感慨——象林仙儿这样的姑娘应该越多越好。[br]澄清一个问题，前面我曾经提到“色情小说”，我使用这个词绝对没有什么贬低的意思，因为和朋友谈天
书，如果需要我们反躬自省的，是我们不要步他们的后尘，要重视认真自觉地训练并培养自己的读书能力，不要让我们这一代成为从用大脑变成不用大脑——也就是不读书，或者准确地说是不会读书的一代。徐芳：在我们的阅读教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化？作为一个经典的阅读者、阐述者，您能否为我们讲解一下您独到的“读道”？关于阅读的方法，歌德说过：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”那么，“经验丰富的人读书”——如您，是否就是知道把功夫花在刀刃上呢？肖复兴：你说的这个“读道”很有意思，我理解“读道”不仅仅是读书的方法，也是读书的能力。你说的经典阅读的训练，其实就是让我们能够尽快上道的路径之一。阅读确实需要训练，但这种训练，首先目的要明确，不在于功利化，为考试而能立等可取，这便是人们常说的读书有用与无用之别。如今，我们从学生时代的读书，便是重视以考试为轴心的智商的训练和培养，当然，这没有错，这样的训练不能丢，但情商在一个人的成长中也起着至关重要的作用，是无可替代的。而读书，特别是阅读你说的经典文学方面的书，恰恰是训练和培养一个人情商的最佳路径，是一个人能够全面健康成长不可或缺的营养。实际上，你提到我的这本小书《读书知味》，就是企图做一些你说的“读道”的工作，尽管力薄气微，却是来寻求这个对于我们已经越发失去了乐趣，而显得越发陌生“读道”之道的。
Step2
葱切块，洋葱和鱼酱在搅拌机中混合
把大米面粉和水混合后
放入微波炉中加热1分钟成糊状
关于读书，如果需要我们反躬自省的，是我们不要步他们的后尘，要重视认真自觉地训练并培养自己的读书能力，不要让我们这一代成为从用大脑变成不用大脑——也就是不读书，或者准确地说是不会读书的一代。徐芳：在我们的阅读教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化？作为一个经典的阅读者、阐述者，您能否为我们讲解一下您独到的“读道”？关于阅读的方法，歌德说过：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”那么，“经验丰富的人读书”——如您，是否就是知道把功夫花在刀刃上呢？肖复兴：你说的这个“读道”很有意思，我理解“读道”不仅仅是读书的方法，也是读书的能力。你说的经典阅读的训练，其实就是让我们能够尽快上道的路径之一。阅读确实需要训练，但这种训练，首先目的要明确，不在于功利化，为考试而能立等可取，这便是人们常说的读书有用与无用之别。如今，我们从学生时代的读书，便是重视以考试为轴心的智商的训练和培养，当然，这没有错，这样的训练不能丢，但情商在一个人的成长中也起着至关重要的作用，是无可替代的。而读书，特别是阅读你说的经典文学方面的书，恰恰是训练和培养一个人情商的最佳路径，是一个人能够全面健康成长不可或缺的营养。实际上，你提到我的这本小书《读书知味》，就是企图做一些你说的“读道”的工作，尽管力薄气微，却是来寻求这个对于我们已经越发失去了乐趣，而显得越发陌生“读道”之道的。
Step3
混合所有的调料（除了干辣椒片）
1小时后，将腌渍后的白萝卜
放入自来水下冲洗5分钟，沥干水分
关于读书，如果需要我们反躬自省的，是我们不要步他们的后尘，要重视认真自觉地训练并培养自己的读书能力，不要让我们这一代成为从用大脑变成不用大脑——也就是不读书，或者准确地说是不会读书的一代。徐芳：在我们的阅读教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化？作为一个经典的阅读者、阐述者，您能否为我们讲解一下您独到的“读道”？关于阅读的方法，歌德说过：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”那么，“经验丰富的人读书”——如您，是否就是知道把功夫花在刀刃上呢？肖复兴：你说的这个“读道”很有意思，我理解“读道”不仅仅是读书的方法，也是读书的能力。你说的经典阅读的训练，其实就是让我们能够尽快上道的路径之一。阅读确实需要训练，但这种训练，首先目的要明确，不在于功利化，为考试而能立等可取，这便是人们常说的读书有用与无用之别。如今，我们从学生时代的读书，便是重视以考试为轴心的智商的训练和培养，当然，这没有错，这样的训练不能丢，但情商在一个人的成长中也起着至关重要的作用，是无可替代的。而读书，特别是阅读你说的经典文学方面的书，恰恰是训练和培养一个人情商的最佳路径，是一个人能够全面健康成长不可或缺的营养。实际上，你提到我的这本小书《读书知味》，就是企图做一些你说的“读道”的工作，尽管力薄气微，却是来寻求这个对于我们已经越发失去了乐趣，而显得越发陌生“读道”之道的。
Step4
把萝卜放在干净的大碗中
放入2汤匙干辣椒片，用手搅拌均匀
倒入葱花和调料混合物
搅拌均匀后倒入罐子中
在室温下放置6-24小时后
放入冰箱冷藏
说地时候这个词语经常被我们使用，相类似的称呼还有“色情电影”(包括《情人》、《巴黎最后的探戈》)和“黄色歌曲”(特指邓丽君的《甜蜜蜜》，包括郑钧的翻唱版)。大家都知道，我所举的例子都是些非常小资的东西，在小资浪潮狂卷的今天，这么揭自己老底也颇有似抑实扬自我吹嘘的意思。[br]抱歉，我东拉西扯说了这么多速朽的废话，起了个骇人听闻的标题，最后得出个结论是金庸小说让色情走开，简直有拿读者开涮的嫌疑。但是——天可怜见！我的本意是想拿这个话题说开，讨论一下中华传统文化在金庸小说中的反映的。不过越写越系，他的七个老婆更创造了金庸小说中的记录(想风流成性的段正淳也不过只有一个老婆五个情妇，当然你如果用欧阳克和欧阳牧之来反驳我也没意见)，其中尚有建宁公主和苏菲亚公主这样的“奇女子”。不妨大家一起赏析一下书中这段千古奇文：[br]“众将眼见韦小宝沉吟不语，脸露微笑，只道他已有妙计，哪料得到他此时却在想如何抚摸苏菲亚公主全身金毛的肌肤。只见他双目似闭非闭，喃喃道：‘骚得很，有劲，吃她不消。’众将面面相觑，又听大帅道：‘他妈的，一脚把我从床上踢了下来。’众将更摸不着头脑，只听他又道：‘这罗刹骚货虽然厉害，老子总有对付她的法子。’”[br]韦爵爷还有一个爱好，读者相信无人不知，就是听黄色小调，尤其以《十八摸》为最。不过金先生始终没有本着保留优秀民间文学的精神给出全文，一直停留在山童姥的章节都是倪匡代写的，所以我非常怀疑虚竹和梦姑那段冰窖情缘也是出于倪匡的构思。[br]和古龙、温瑞安相比，金庸小说在涉及性的地方尺度把握的都非常严格，疏狂放诞，视礼法名教如无物的黄老邪在回答小黄蓉关于孩子怎么来的时候，也只能用“从肋岔里爬出来的”来搪塞，结果导致黄蓉琴棋书画、诗歌辞赋样样精通，惟独在性知识方面一片空白，而且这种现象甚至一直延续到了郭襄。[br]比较起来，《天龙八部》的尺度在十五部小说里算得上最开放的，虚竹和梦姑纯粹建立在性爱基础上的爱情在金庸小说中算得上独树一帜，(虽然我始终怀疑这是倪匡干的好事，而且觉得倪匡原文不会如情描写，就会模仿，就会早恋，就会上床，就会出现大量“少女妈妈”，就会导致社会道德沦陷，就会导致“国将不国”，影响社会主义现代化建设??此外，金庸小说高考是不考的，所以是闲书，所以看金庸小说会耽误学业，所以会学坏，会上街做蛊惑仔这个很有前途的职业，会导致社一呀摸，二呀摸”，或者跳过中间，直到“一百零三摸，一百零四摸，摸到姊姊妹妹八条腿”。这个《十八摸》在莫言先生的《白棉花》中也曾提到：[br]“‘??肚脐圆圆，好象一枚金制钱??’由此往下，渐入流氓境界。”风格语言似乎不同，可以归结为我国幅员辽阔，各地间存在地域差别的原因。[br]虽然《鹿鼎记》在金庸小说中已经算是重大突破，但和古龙、温瑞安等人的作品相比，还算得上“冰清玉洁”，看看古龙的《多情剑客无情剑》里面那个人尽可夫的林仙儿，偶然有个把李寻欢拉不上床就视人家不共戴天，想着法儿害人家。如此的人物形象难免让读者中的砾石王老五们心生感慨——象林仙儿这样的姑娘应该越多越好。[br]澄清一个问题，前面我曾经提到“色情小说”，我使用这个词绝对没有什么贬低的意思，因为和朋友谈天
「腌黄瓜」
关于读书，如果需要我们反躬自省的，是我们不要步他们的后尘，要重视认真自觉地训练并培养自己的读书能力，不要让我们这一代成为从用大脑变成不用大脑——也就是不读书，或者准确地说是不会读书的一代。徐芳：在我们的阅读教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化？作为一个经典的阅读者、阐述者，您能否为我们讲解一下您独到的“读道”？关于阅读的方法，歌德说过：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”那么，“经验丰富的人读书”——如您，是否就是知道把功夫花在刀刃上呢？肖复兴：你说的这个“读道”很有意思，我理解“读道”不仅仅是读书的方法，也是读书的能力。你说的经典阅读的训练，其实就是让我们能够尽快上道的路径之一。阅读确实需要训练，但这种训练，首先目的要明确，不在于功利化，为考试而能立等可取，这便是人们常说的读书有用与无用之别。如今，我们从学生时代的读书，便是重视以考试为轴心的智商的训练和培养，当然，这没有错，这样的训练不能丢，但情商在一个人的成长中也起着至关重要的作用，是无可替代的。而读书，特别是阅读你说的经典文学方面的书，恰恰是训练和培养一个人情商的最佳路径，是一个人能够全面健康成长不可或缺的营养。实际上，你提到我的这本小书《读书知味》，就是企图做一些你说的“读道”的工作，尽管力薄气微，却是来寻求这个对于我们已经越发失去了乐趣，而显得越发陌生“读道”之道的。
关于读书，如果需要我们反躬自省的，是我们不要步他们的后尘，要重视认真自觉地训练并培养自己的读书能力，不要让我们这一代成为从用大脑变成不用大脑——也就是不读书，或者准确地说是不会读书的一代。徐芳：在我们的阅读教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化？作为一个经典的阅读者、阐述者，您能否为我们讲解一下您独到的“读道”？关于阅读的方法，歌德说过：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”那么，“经验丰富的人读书”——如您，是否就是知道把功夫花在刀刃上呢？肖复兴：你说的这个“读道”很有意思，我理解“读道”不仅仅是读书的方法，也是读书的能力。你说的经典阅读的训练，其实就是让我们能够尽快上道的路径之一。阅读确实需要训练，但这种训练，首先目的要明确，不在于功利化，为考试而能立等可取，这便是人们常说的读书有用与无用之别。如今，我们从学生时代的读书，便是重视以考试为轴心的智商的训练和培养，当然，这没有错，这样的训练不能丢，但情商在一个人的成长中也起着至关重要的作用，是无可替代的。而读书，特别是阅读你说的经典文学方面的书，恰恰是训练和培养一个人情商的最佳路径，是一个人能够全面健康成长不可或缺的营养。实际上，你提到我的这本小书《读书知味》，就是企图做一些你说的“读道”的工作，尽管力薄气微，却是来寻求这个对于我们已经越发失去了乐趣，而显得越发陌生“读道”之道的。
1-2斤黄瓜、2茶匙海盐、2汤匙辣椒粉、
2汤匙生姜切碎、5个大蒜切碎
2汤匙酱油、3根葱切碎、1杯水
关于读书，如果需要我们反躬自省的，是我们不要步他们的后尘，要重视认真自觉地训练并培养自己的读书能力，不要让我们这一代成为从用大脑变成不用大脑——也就是不读书，或者准确地说是不会读书的一代。徐芳：在我们的阅读教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化？作为一个经典的阅读者、阐述者，您能否为我们讲解一下您独到的“读道”？关于阅读的方法，歌德说过：“经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。”那么，“经验丰富的人读书”——如您，是否就是知道把功夫花在刀刃上呢？肖复兴：你说的这个“读道”很有意思，我理解“读道”不仅仅是读书的方法，也是读书的能力。你说的经典阅读的训练，其实就是让我们能够尽快上道的路径之一。阅读确实需要训练，但这种训练，首先目的要明确，不在于功利化，为考试而能立等可取，这便是人们常说的读书有用与无用之别。如今，我们从学生时代的读书，便是重视以考试为轴心的智商的训练和培养，当然，这没有错，这样的训练不能丢，但情商在一个人的成长中也起着至关重要的作用，是无可替代的。而读书，特别是阅读你说的经典文学方面的书，恰恰是训练和培养一个人情商的最佳路径，是一个人能够全面健康成长不可或缺的营养。实际上，你提到我的这本小书《读书知味》，就是企图做一些你说的“读道”的工作，尽管力薄气微，却是来寻求这个对于我们已经越发失去了乐趣，而显得越发陌生“读道”之道的。
Step1
将黄瓜从中间切开，切成长条
Step2
黄瓜条放在大碗中
撒上上盐、辣椒粉、生姜
大蒜、酱油、葱，拌匀
Step3
倒进玻璃罐中，加水
拧紧瓶盖，腌制24小时后冷藏
几天后再吃，放的时间越久越有味
「腌白菜（泡菜）」
2-3斤卷心菜、3汤匙食盐、半茶匙姜切碎
半杯红辣椒粉、1大汤匙白糖、1汤匙蒜汁
半杯洋葱汁、4根葱切块
Step1
卷心菜切片，放到容器中
在盐中加一杯水溶解后倒入卷心菜中
用手拌匀，静置3小时后
搅拌并腌制3小时，倒掉多余的水
Step2
把所有的调味料和葱混合在一起
搅拌均匀放置10分钟
然后用手把用盐腌制的白菜拌入里面，混合
Step3
混合后的卷心菜装入罐子中
盖上保鲜膜，防止空气进去
储存24小时后再食用
看到这里不知道你是不是已经跃跃欲试了呢
那么就赶紧动起手来吧
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