众所周知，金古并称是新武侠小说的一大盛事。而两位大师的名号，也几乎成为了武侠小说的代名词。

今天再看，金庸和古龙，其实是截然不同的创作。

金庸在他堪称伟大的文笔之下，讲述的其实是一个很陈旧、腐朽的旧侠义小说的内核，而古龙的小说，则要现代得多。

金庸的旧与古龙的新，主要体现在三个方面：

1、道德观念

金庸的武侠小说中，最常为人诟病的，就是人物道德感的模糊。黄蓉胡乱伤人、任盈盈草菅人命、赵敏残害中原武林、杨过害死襄阳小兵、韦小宝迷奸诸女、丁当随手杀死侍剑……这些作为正面角色塑造的人物在“改邪归正”后，不仅没有付出什么代价，而且几乎都没有体现出自己的忏悔。

金庸对于“恶人”的宽容，殊堪玩味。男主角的“妖女”女朋友之外，足够强大的大反派也往往会受到他的偏宠。欧阳锋恶贯满盈，但却在神雕侠侣中，被他赐予善终；萧远山滥杀无辜，真相暴露后，也马上被萧峰宽恕；

在金庸的小说继承了许多古典小说的理念，路人甲、宋兵乙，很多时候其实是不被当做人来看的。和《水浒传》中，被李逵顺手砍杀的路人、随手摔死的孩子一样，只是一种符号，是大侠成大事的一个数字而已。

但在现代，随着人人平等的理念越来越深入人心。这，其实很令人不舒服。

反之，古龙的作品中，对主角之外的生命的与尊重，则得以处处体现。上官金虹最终死在了小李飞刀之下，而公子羽也被傅红雪摧毁了支撑终身的信念。善恶有报，而并不是简单地交给命运。

武侠小说的正义，源自于对他人的尊重与同情。金庸的精英意识，正注定了他的狭隘与落伍。

2、侠义思想

“为国为民，侠之大者”，这是金庸作品中最有名的侠义思想。

但其实这种“大侠”，与展昭甚至黄天霸这种为清官效忠的“鹰犬”的差别到底在哪里呢？金庸几乎没有深入探讨过。在他的作品中，多次出现过侠者行刺当权者的情节，陈家洛刺杀乾隆、袁承志刺杀皇太极、郭靖刺杀成吉思汗、韦小宝刺杀康熙……最终无一例外地失败，并且失败的原因，往往是侠者从心里被政治家的雄心抱负折服。

其实侠者为什么要去参与政治？只是为了衬托帝王的伟大吗？金庸的心里，一直有传统文人的入仕追求，但种追求一旦放入到“以武犯禁”武侠小说中，其实就变成了的“制度与个体”的双重妥协和“程序正义与过程正义”的双重破坏。

与之相比，在古龙的更简单的作品里，江湖人只需待在江湖，反而变得更为纯粹。李寻欢只是为了守护爱人与朋友而和强敌周旋，楚留香、陆小凤，为了寻找真相孜孜以求，就更回归侠者本源，更经典。

3、人物塑造陈旧

金庸的武侠小说，简单来说真的就是普通人的故事。这些武艺高强的人，他们每天所纠结痛苦的，其实也就是家长里短以及“她的妈妈不爱我”这样的破事。

他们没有与武艺相匹配的思想境界，而几乎更像是一群本能动物。郭靖、张无忌、令狐冲、段誉……命运把他们推到了一个十字路口，他们就做一次选择。因为往往选择的是善良，不断累积，所以变成了英雄。但真正的自我的追求，却几乎没有。

武艺对他们到底有什么用，对他们产生了什么影响，他们对这个世界有什么看法？其实都一概欠奉。从这个角度讲，当初王朔批评金庸的武侠小说，四肢发达头脑简单，还真是切中要害。

与之相反，古龙的思想要现代得多。

最基本的一点是，他的人物增强了主动性。而人物的武功也和他的性格终于形成了互动。李寻欢是为了梅花盗而入关，陆小凤为了武林安危潜入幽灵山庄。而且在他的笔下，侠者开始主动承担自己的社会责任，这也是一种文学样式，发展到鼎盛阶段的时候，作者必然要做的努力和思考。

近些年来，盛极一时的金庸，在疯狂地消退着。曾认为他将成为文学经典的人们，惊讶地发现在九零后、零零后的读者群中，他的影响力几乎是以火箭般的速度弱化着。归根到底，大概是因为，那些好看的故事，只是旧时代的延伸吧。

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