一、复仇的路......

《白玉老虎》演绎的是一个复仇故事，一个武林中常见的为父报仇的故事。主人公赵无忌新婚大喜的日子，也是丧父大悲的日子。作为死者唯一的儿子，作为一个视尊严信誉重于生命的男子汉，赵无忌义无反顾地踏上了复仇的路。他的情感由丰富化为单一，他的生活由多彩化为简朴，他的灵魂和肉体，思维和行动都凝聚在两个字上，那就是复仇。

复仇的路有多长？

可谓路途漫漫，远逾天涯。自小说第二章始，无忌就踏上了这条路，至八十余万言的小说结束，无忌仍在路上，仍要走去。其间他去过上官堡，登过九华山，两番在廖八的赌场豪赌，最后则历尽艰险进入唐家堡。他先要确定仇人，再要征服会找人的人（轩辕一光），还要利用收留了仇人的人（唐玉与唐缺），最后才见杀父的仇敌。这条复仇的路刚刚算是见到终点，未成想生父的一纸遗嘱，又使他延伸向无限远。复仇的路有多长？作者未言，读者自可去悬想假设，总之，在本书收束的时候，这条路似乎才刚刚起始。

复仇的路有多苦？

赵无忌本是一个门第显赫的武林世家子弟，是一个敢爱敢恨的，情感外露，潇洒出尖的年青侠客，有几分任性情，有几分纨裤气，重然诺，讲信誉，宝刀名驹，往来如风，日子过得很是快意。

然自从选定了复仇的路，他也就从人生况味中单拈出苦。夫妻分张之苦，兄妹离散之苦，有家难回之苦，九华修练之苦......更难忍受的是素来笑骂由心，狂放不安的他，要处处谨小慎微，面无表情，任凭心火在胸中奔突运行。复仇，扭转甚至改变了赵无忌的性情。

复仇的对象是仇人，则仇人在何方，复仇之路就通向何方当仇人定为上官刃时，复仇之路便通向上官堡;当得悉上官刃的藏匿地点时，复仇之路便通向唐家堡，唯在最后一刻，当无忌终于明白上官刃不是仇人而是处处护佑自己的恩人和长辈时，当他终于明白赵简不是被杀而是自尽捐躯时，复仇之路又通向何方？

全书结束时，赵无忌的复仇之路并非到了尽头。他可以设定新的仇人，实质上唐门正是一个邪恶的野心勃勃的武林门派，是大量恶行的渊薮，粉碎唐家堡，是大风堂老一辈侠义疲乏的目标，无忌也早已把唐门当做复仇对象，只不过更单一而已。这时，一己一家之私仇升华为正邪之战，为血亲复仇升华为诛奸除恶之战，溅血五步，快意恩仇的武林道理也就升华为扫除邪恶的社会公理，境界与襟怀都大为进步。然则，这还是当初那条复仇之路吗？复仇的路，必然的目的地是死亡或者是寻仇者，或者是害人者，总归必须要有死亡，血债血偿，只有死亡才是复仇之路的终点，这似乎是公平的。然不尽公平的事情也有发生，复仇。之旅中还会有许多意外的死亡，还会有许多无辜的牺牲，还会无端夺去一些活泼泼的生命。

如本书中在唐家堡忍辱负重，潜伏极深的小宝，其为无忌的草率付出了生命代价，尤其令人痛惜！

仇人相见，分外眼红。眼红之时也正是极不理智之时，故复仇之路上是极易发生误会，产生悲剧的。设若怜怜死在无忌的剑下，设若无忌在上官刃转身救女时冷然一剑，那将是怎样一种遗憾！

二、责任重负下的生存状态

当一个人选定复仇为其生存的唯一或曰终极目标，同时更也选定了与众不同的生存状态。本书所展现的正是复仇重压下的性格扭曲和生存变异。

复仇是武林中铁的法则。父母之仇，不共戴天。作为人子如果不去为父母报仇雪恨，在江湖上便再无立身之地。赵无忌新婚之日而父亲横死，从感情和道义两方面讲，他都别无选择。

大哭数日，择定为父复仇的同时，他也择定了一种全新的生存状态，这是一种决绝的人生选择，是以生命为赌注的人生选择。

首先他诀别了新婚的妻子，诀别时那样平静，竟没有丝毫温情。复仇的重负在肩，已使他无法再承受更多的担荷，已使他无法再享有生活之爱和夫妻之情。复仇的情绪是排他的，亦是炽烈的，足以焚毁当事人的一切正常感情。这就是为什么在九华秘窟中他对苦苦来寻觅自己的妻子视若不见，是复仇抑制和冲刷了他心底的爱。

其次，他诀别了旧日的生活和家园，开始隐姓埋名，改变形骸，开始千方百计地去追求极端的武功，开始把自己的生命乃至灵魂抵押给怪诞的异人，只要能报仇，只要能学到报仇雪恨的本领，一切都在所不惜！

再其次，他以赌博营造生存内容和复仇手段，赢得了行运豹子的声名，并以此勾来赌痴轩辕一光，以此来了解上官刃的下落。而后更是处处以性命为赌注，与唐玉相交是以命相搏，送唐玉入蜀更是以命相搏，进唐家堡无处不是如此，命如悬旌，身似浮萍，生死呼吸，屡涉大险，若非上官刃和小宝等人的保护，早已暴露本相。

责任心是人类一种可贵的情感类型，也是一种巨大的精神付出赵简是有责任心的，为此付出了生命的代价，却是一种深思熟虑后的冷静选择;司空晓风是有责任心的，他义无反顾地承担着三人的担子，又要尽可能地去保护战友之子;上官刃更是有责任心的，他选择的是更有难度的潜伏，背负的是叛逆之恶名，一旦反间不成，恶名则可能在死后也洗涤不去。然他们的付出又与无忌不同，后者赵简在设计自己死亡的同时已考虑了儿子的反应，故意设定在他的婚期，将无忌的强烈感情反应列为反间计划的组成部分，且以此来印证上官刃的投敌之实。这种设计是缜密且令人尊敬的，然对于一无所知的赵无忌来说，这公平吗？

白玉老虎是一个信物，它传递的是父亲的嘱托，更是一种近乎神圣的责任。但已不是为父复仇的私恨，而是一种两代人共同承担的理念。如果说无忌的生存状态已为此改变和扭曲，则上官刃和司空晓风，卫凤娘，千千和上官怜怜，莫不如此。

三、谁是正义的一方

天地间有正邪两赋，武林中也有正邪两途中国文学传统中武侠一支可谓源远流长，又向来视忠奸正邪为根本，正者雕一忠貌，邪者绘为奸形;正者大义凛然，救国拯民，邪者残忍嗜杀，狗偷鼠窃。传至近当代，旧，新武侠小说的代表人物莫不如此。

然则事物和事件又往往是复杂错综的。善恶正邪，真正区分起来也难。邪派人物或有善行义举，正派营垒中亦不乏一丝邪念。且不说江湖中是非难论，武林里龙蛇混杂，且不说许多门派的判分正邪之尺度原也胡闹，且不说武林门派大多是亦正亦邪的，种种不一难以论列。即如此书中所叙对立两派，大风堂和唐家堡，从命意，武功到头面人物的描写上，都仿佛见出作者的倾向，唐家堡的暗器和武功智计亦在在透出邪僻，可两者之间的争斗仍在于地盘的争夺，仍在于尔虞我诈，互相颠覆，都算不上正大光明。

赵简以项上头颅为反间信物，虽为满腔义烈，然所谋则并不高尚。这个故事仿自战国时荆轲刺秦王的史实，荆大侠也因此入刺客列传然。这却是一次难论是非的阴险暗杀。

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，何悲壮也！却是一次妄图以阴谋暗杀阻止国家一统的历史反动，是荆轲行为自身的英雄气概冲淡了其逆动色彩，在千古传诵中渐渐被神化。

至于那位甘愿割掉脑袋的樊将军，勇气和牺牲精神都固然可敬，毕竟是一种无意义的牺牲。

再回到书中，赵简的脑袋做了上官刃投奔唐家的一纸路引，上官刃的隐蔽功夫和反侦察能力也大胜荆轲（由无忌入堡遭遇可以想见上官刃必也经历了严苛的检查）。他开始在唐家堡位置渐重，进入核心，一切似乎有了些希望。但也只能说是希望，地室中的雷震天之遭遇，就是先例。

复仇似乎是天经地义的，复仇的行为惊心动魄然复仇带来的是另一个灾难，是新一轮复仇的开始于是冤冤相报，无始无休于是又产生一个更歹毒的辞汇。斩草除根这是一代代复仇者的经验总结，是一个沥血而刻毒的辞汇。

在江湖仇杀，武林报复中，在汩汩流淌的血河中，正义是微弱的。

四、生命和生活是美丽的

如前所述，本书主人公的生命和生活都在复仇重压下而失衡，而变态于是虽然有灿灿的春阳，却没有春日的诗情和诗意;虽有生情萌欲的青春之躯，却没有火一般燃烧的爱情;虽有时爱的渴念和苦求，却没有绽放出爱的光华;虽有两性之间的遇合，却没有任何的心灵沟通......

这真是一幅让人憋闷的生态变形图。赵无忌的生命本来是常态的，其充满青春生命张力的生活也是绚丽的，这在短短的第一节他与香香的相会可以见出。他对新婚的憧憬，对未来生活的期待亦可由此设想。但很快发生的悲剧改变了他的精神状态，也改变了他的生活状态，甚至从内心到容貌改换得极为彻底，有血有肉的赵无忌自那天起便成了复仇的工具。

待故事进展到最后，白玉虎碎，真相大白，复仇原来是一篇命题作文，仇人原来是父亲的战友，让无忌难以承受，又不能不承受。曲终而人未散，幸无忌未疯，怜怜犹存，金童玉女聚集在上官刃的令旗下，潜伏在强敌的心脏里，必会有一番作为。

误会已解，而责任未去，赵无忌与怜怜能过上常态的生活么？

怕不能。上官刃不能，无忌与怜怜亦绝无可能。

作者为什么要给我们这样一个压抑的故事？为什么要借此写如此变态的人生？作为信物的为什么要是只白玉老虎？玉虎又为什么记忆着这样一个纸片？凤娘为什么要受到无忌的冷面？怜怜为什么要扑向无忌的剑锋？

作者自称这故事写的是一个人内心的冲突，很精彩，然并不准确。这故事写的是复仇情绪下的人性变异和扭曲，是一个可怕的梦魇，呼唤的则是正常的生活。

生命是永远鲜活的。

生活是永远美好的。

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