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ZetaEta

牛仔·警长·歹徒

左轮·来福·拔枪术

——这是美国的狂野西部

浪人·武士·忍者

肋差·太刀·居合斩

——这是日本的乱世战国

R星七年磨一剑的『二表哥』去年10月份横空出世

宫崎老贼领导的FS社开发的天诛精神续作『单身狗』也在昨天正式发售

P站画师：AegisFate

之后还会有SuckerPunch更加还原日本历史的『对马岛之鬼』这种3A级和风ACT游戏接上来（虽然这个并非日本制作组开发的就是了，但是别忘了，当年很多经典的西部片是意大利拍的）

『对马岛之鬼』

可以说，美国的西部片和日本的剑戟片在次时代游戏领域都后继有人了

然而我们中国什么时候才能有真·3A级的侠客、长剑与江湖？

事实上，『单身狗』这游戏，之所以让一些初见者有种『这不就是我梦寐以求的3A级武侠吗？』的既视感，很大程度上只是因为其中的很多视觉元素与我们印象中的中国武侠的一些元素重合了，举两个电影界视觉效果比较有代表力的例子——

张艺谋执导的『英雄』

张艺谋执导的『影』

不得不说，人类很多时候对事物的分类并没有那么准确，仅靠一些视觉特征和场景记忆去区分很多同为东方文化中表现『刀光剑影』这种动作戏份的题材，是不可靠的。

『单身狗』这个游戏里确实有很多中国人不会陌生的文化元素，毕竟引入了『佛教』这个世界三大宗教之一，日本又是我们的邻国，不管是武器、装束还是建筑风格，可以从中瞥见东方文化的一些共通特点。

但是我们能说这就是武侠吗？

有人会说：当然不能，纯粹的武侠元素堆砌怎么可以被称为武侠？文化背景差得有点远啊！

的确，虽然莱昂内第一部电影版『荒野大镖客』是模仿黑泽明『用心棒』拍的，西部片『七侠荡寇志』也是模仿黑泽明『七武士』拍的，『西部世界』外面还有一个如法炮制的『江户时代』，但就像开头那两段特征元素列举的一样，有时候不仅仅很多元素比较相似就能替换掉了，社会文化的大背景也必须相似才行——美国的西部拓荒年代和日本的战国征伐时代其实都属于『乱世』。

那回到『单身狗』这个游戏，如果我们把历史背景放到中国的战国时代，虽然那个时候还没有佛教传入，但是道、儒、法、墨等等诸子百家可以看成是教派代替佛教，主角『狼』的身份可以由忍者变成刺客，苇名一族换成是某个小诸侯国的掌权者……如法炮制，把所有『日本元素』换成『中国元素』，那我们能不能说，这也是一个『历史武侠』题材的游戏呢？

其实这就是个『忒修斯之船悖论』呀。

说实在的，『武侠』之名最早只是为了横向和其他小说题材区分罢了，没人能够给予它一个准确的边界，所有文化概念的分类边界其实都是模糊的，『武侠』代表了一系列元素的集合。但我们没有一个量化的标准说，一个作品拥有多少对应元素就可以称为武侠作品，我们只能去尝试辨认，它具有哪些典型或者非典型的武侠元素。

私以为，一个好的作品是不必拘泥于题材和文化元素的，这些都是作品外在的『形』，而对游戏作品来说，一个游戏的游玩机制、叙事方式和剧情结构才是核心。

魂系列和血源诅咒，前者脱胎于北欧神话，后者借鉴了克苏鲁神话的精神内核，但是它们的游玩机制、叙事方式和剧情结构几乎没有根本性的不同，甚至于它们的很多叙事线索都有交叉对应的特征。魂系列表达的『个人的力量终究无法战胜世界规则』的绝望在血源里也有所体现，血源表达的『人类对于未知的好奇和对力量无节制的追求最终将引导他们走向毁灭』在魂系列里也有对应的范本。

就像我之前的回答里说的，在血源里，『原初之火终将熄灭』的世界规则被替换为了『古神们的子嗣终将夭折，而猎人在兽化的噩梦中永远无法醒来』的血源诅咒，『传火的薪王』变成了『寻找替代品的月神』，『无尽的传火之旅』变成了『沦为古神子嗣的替代品』。

所以魂系列和血源这种具有高度辨识度的游玩机制、叙事方式和剧情结构相辅相成、浑然一体，被另外的游戏借鉴去，就被冠以『魂like』的头衔（典型代表就是『空洞骑士』，虽然游玩机制略有差别）。

总之，对于一个浸淫在游戏领域多年的老玩家来说，『单身狗』这个游戏是不是他眼中『梦寐以求的武侠游戏』已经无所谓了。

因为他不会过分