年10月30日，是金庸先生去逝的日子。距此已有一个多月了。这段时间我重新把金庸小说简略的翻阅一遍，以纪念金庸先生，同时也想探究一下金庸小说作为中国武侠精神的代表，流行这么多年，本源为何？用混沌大学的说法，挖一挖金庸武侠的第一性原理。
进入武侠的世界，我们从李白的一首诗开始：
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
这首诗是金庸《侠客行》小说的来源，同时这也是一个真实的历史故事。讲的是春秋战国时期，信陵君窃符救赵的故事，故事着重表现了侯嬴和朱亥二位义士的行为和气节。故事原文较长，大家可以自行百度。
侠义精神，是中华文化的代表之一，其实从春秋战国时期就开始有了。最早侠的先祖是墨子。墨家的要义是舍己为人，他们出身于士人阶层，要成为文武双全的人。墨家主张“兼爱和非攻”就是帮助弱小，帮助他人，他们只帮助弱小的国家打守卫战，乱世中拯救百姓。
墨子之后的春秋战国时期，有四公子、有荆轲、豫让、侯嬴、朱亥、专诸等，他们的故事都记载于史记中。到汉代，知名的侠客有剧孟、郭解（后来被汉武帝杀了）、典卫（后来是曹操的将领）。到唐代，李白就是著名的侠客，李白在“与韩荆州书”中提到自己“十五好剑术”，还创作了大量诗作讴歌游侠行为。唐代还有红拂女、聂隐娘（梁羽生小说的重要人物）等知名侠客。一直到晚清，黄飞鸿、霍元甲、大刀王五，都是真人真事真侠。
同样武侠小说在中国也有非常悠久的历史，在中国各个历史时期都不断涌现许多优秀的作品和段落：
春秋战国：庄子《说剑》，描述了天子之剑、诸候之剑、庶民之剑，这段后在大秦帝国的历史小说中被引用；
秦汉时期：《史记-游侠列传》、《汉书-游侠传》；
魏晋南北朝：《搜神记-李寄斩蛇》、曹植《白马篇》-著名的诗句：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿；
隋唐时间：《传奇-昆仑奴》、《传奇-聂隐娘传》；
北宋南宋：《梦溪笔谈-定远弓手》、《剑客行》；
明代：《水浒传》、《赵太祖千里送京娘》；
清代：《三侠五义》、《七剑十三侠》；
民国：《江湖奇侠传》、《蜀山剑侠传》；
到了50年代，武侠作品到了一个高峰时期，名家辈出，金庸、梁羽生、倪匡、古龙、黄易、温瑞安都是不世之才。
（1）了解一下金庸其人
金庸，原名查良镛，生于浙江省嘉兴市海宁市，年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，“香港四大才子”之一。（香港四大才子是分别为金庸、倪匡、黄霑、蔡澜，四人各有所长，且均为好友）
金庸出生在浙江海宁的一个书香世家。海宁查氏是世家望族，康熙年间创造了“一门十进士，叔侄五翰林”的科举神话。进入近现代，査家还出现过实业家査济民，教育家査良钊，九叶派代表诗人、翻译家诗人查良铮。
金庸家族关系中，也有很多大家熟悉名字，比如：徐志摩—金庸的表哥、蒋百里—金庸的姑父、钱学森—金庸的表姐夫、琼瑶—金庸的表外甥女。
年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。年，毕业于上海东吴大学法学院，并被调往《大公报》香港分社。
年，《大公报》所属《新晚报》创刊，金庸调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，与梁羽生（原名陈文统）一个办公桌，写过不少文艺小品和影评。
年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。年，在《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。同年首次以“金庸”为笔名拟写首部武侠小说《书剑恩仇录》。
年在《香港商报》全年连载《碧血剑》。年，金庸等人于香港创办《明报》，同年在自办的《明报》上连载《神雕侠侣》。年，宣布封笔，退出侠坛，之后对其以往的武侠作品开始修订工作。
年，受聘北京大学名誉教授。年，出任香港中文大学文学院荣誉教授。年9月，荣获影响世界华人终身成就奖。年，获得剑桥大学哲学博士学位。年10月30日，金庸在香港逝世，享年94岁。
金庸共创作15部中长篇武侠小说，其中14部，被编为一幅对联：飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。没有包括《越女剑》，这部是其在年完成的。
小说家兼评论家倪匡（他经常在金庸外出出差时帮金庸代笔）对金庸小说排名如下：第1《鹿鼎记》（倪匡认为是古今中外第一好小说）；第2《天龙八部》；第3《笑傲江湖》；第4《神雕侠侣》；第5《雪山飞狐》；第6《倚天屠龙记》；第7《射雕英雄传》；第8《书剑恩仇录》；第9《连城诀》；第10《侠客行》;第11《飞狐外传》；第12《碧血剑》；第13《鸳鸯刀》；第14《白马啸西风》；第15《越女剑》；
（2）了解一下作品精神
金庸对"侠"的描写
侠的伟大：郭靖、萧峰
这类顶天立地的侠客们为国为民，可以做任何事，并把行侠仗义当做一种事业来对待。在百姓心中和读者心中的光辉形象无可比拟的，充分表明了侠义精神的伟大。郭靖是民族主义的英雄，而萧峰是国际主义的英雄，我认为萧峰比郭靖更胜一筹。
侠的自由：令狐冲、杨过、张无忌
他们在金庸的小说中虽然是主角，但更多的是属于被配角推着前进的人物，他们生活中放浪不羁，感情上无视正邪之分，不理会社会评价，不拘泥于江湖规矩，凡事但凭随心所欲，大有“我欲为之便为之”的狂傲成分在其中。阐述了侠客们的自由狂放，不受拘束的特点。最为旷达的是令狐冲，在武功未成，身怀绝症的时候还能乐山乐水乐友，不是凡人。
侠的局限性：袁承志、陈家洛
他们在金庸的笔下性格死板，人物丰满度不够。他们自认为自己在为国为民，做事“循规蹈矩”（江湖规矩）。凡事都计划的天衣无缝却最后都一事无成。袁承志，一身天下无敌的武功和盖世的豪气，却最终被多尔衮利用，落得个与一个并不真心相爱的女人隐居孤岛的无奈结局。陈家洛文武双全，一表人才，带领的红花会原本拥有武力铲除满清的实力，却因为并不想用流血的手段而去幻想去策反乾隆，结果反被乾隆算计，不但喜欢的女人死了，而自己也亲手扼杀了完成复汉逐满的希望。
侠的颠覆：韦小宝
他不会武功，只会一招“脚底抹油”；大字不识几个，为人无赖又贪财；爱美女，光老婆就娶了七个，一路走到最后全凭的是他的小聪明。但他身上有侠的光华，那就是“义气”，只要是对他好的人，他也把他们放在心里，因此他不断帮助康熙对付各道难关，因此他宁可住在孤岛，也不对付陈近南的天地会。他心中自有大义，后来被天地会拿住，让他推翻清朝当皇帝时，他说小玄子当的挺好的，自己大字不识可干不了。所以，韦小宝可是金庸武侠里过得最得意的大侠了。
金庸对“武”的描写
最强招式–岱宗夫如何
“……右手长剑斜指而下，左手五指正在屈指而数，从一数到五，握而成拳，又将拇指伸出，次而食指，终至五指全展，跟着又屈拇指而屈食指，再屈中指……这一招可算得是泰山派剑法中最高深的绝艺，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。”这是云计算杀人招法啊。当然华山思过崖石壁也给出了破解之法，第一时间把算数的左手砍去即可。
最神招式-独孤九剑
独孤求败和“独孤九剑”作为金庸小说中的异数和标杆存在，二者在“武功最高的人”和“最强武功”两项评比中均排在前列。风清扬传令狐冲“独孤九剑”时，其实令狐只勉强掌握了“独孤七剑”，第七剑“破掌式”，第九剑“破气式”他都不会。风太师叔说以令狐的资质（其实已经高得令人发指了）“破掌式”再练二十年方可与天下掌法的顶尖大高手争锋，“破气式”只怕终身无望。
最高境界-武的方法论
少林扫地僧之所以是全书第一高手，我认为是下面的这一大段话，讲出了武的哲学、武的境界、武的方法论。
他说：“佛门子弟习武，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。如练上乘武功，如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。
我少林寺建刹千年，唯有达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般武功，却是何故？本寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越高，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的绝技了。”
网上有好事者，经常的在比较什么是金庸小说最强的武功，我也大约整理了一下，列出最强的五种武功。
排名第一：葵花宝典，欲练此功，必先自宫，太狠了。
排名第二：越女剑法，三千越甲不可敌，致胜千万人。
排名第三：六脉神剑，隔空激发，制敌无形，远程剑法。
排名第四：独孤九剑，无招胜有招，有招破万招。
排名第五：降龙十八掌，天下之至刚，打架没输过。
金庸对“情”的描写
金庸也是写情的高手，功力不在琼遥之下，神雕一书被世人称为情书，也是有理由的。
最深情-杨过跳崖：
他自来生性激烈，此时万念俱灰，心想：“龙儿既已在十六年前便即逝世，我多活这十六年实在无谓之至。”望着断肠崖前那个深谷，只见谷口烟雾缭绕，他每次来此，从没见到过云雾下的谷底，此时仍是如此。仰起头来，纵声长啸，只吹得断肠崖上数百朵憔悴了的龙女花飞舞乱转，轻轻说道：“当年你突然失踪，不知去向，我寻遍山前山后，找不到你，那时定是跃入了这万丈深谷之中，这十六年中，难道你不怕寂寞吗？”泪眼模糊，眼前似乎幻出了小龙女白衣飘飘的影子，又隐隐似乎听到小龙女在谷底叫道：“杨郎，杨郎，你别伤心，别伤心！”杨过双足一蹬，身子飞起，一下子跃入了深谷之中。
最裂心-塞上牛羊空许约：
萧峰呆立桥上，伤心无比，悔恨无穷，提起手掌，砰的一声，拍在石栏杆上，只击得石屑纷飞。他拍了一掌，又拍一掌，忽喇喇一声大响，一片石栏杆掉入了河里，要想号哭，却说什么也哭声不出来。一条闪电过去，清清楚楚映出了阿朱的脸。那深情关切之意，仍然留在她的眉梢嘴角。萧峰大叫一声：“阿朱！”抱着她身子，向荒野中直奔。雷声轰隆，大雨倾盆，他一会儿奔上山峰，一会儿又奔入了山谷，浑不知身在何处，脑海中一片混沌，竟似是成了一片空白。雷声。渐止，大雨仍下个不停。东方现出黎明，天慢慢亮了。萧峰已狂奔了两个多时辰，但他丝毫不知疲倦，只是想尽量折磨自己，只是想立刻死了，永远陪着阿朱。他嘶声呼号，狂奔乱走，不知不觉间，忽然又回到了那石桥上。
最失意-文秀回中原：
哈卜拉姆再聪明、再有学问，有一件事却是他不能解答的，因为包罗万有的可兰经上也没有答案：如果你深深爱着的人，却深深的爱上了别人，有什么法子？白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：「那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。」
最决绝-赵敏闯婚堂
赵敏说道：“我有几句话跟张教主说，说毕便去，容日后再行叨扰。”杨逍道：“赵姑娘有甚么话，待行礼之后再说不迟。”赵敏道：“行礼之后，已经迟了。”赵敏向范遥道：“苦大师，人家要对我动手，你帮不帮我？”范遥眉头一皱，说道：“郡主，世上不如意事十居八九，既已如此，也是勉强不来了。”赵敏道：“我偏要勉强。”
最痴爱-程灵素以命救胡斐
程灵素吸一口毒血，便吐在地下，若是寻常毒药，她可以用手指按捺，从空心金针中吸出毒质，便如替苗人凤治眼一般，但碧蚕毒蛊、鹤顶红、孔雀胆三大剧毒入体，又岂是此法所能奏效？她直吸了四十多口，眼见吸出来的血液已全呈鲜红之色，这才放心，吁了一口长气，柔声道：“大哥，你和我都很可怜。你心中喜欢袁姑娘，那知道她却出家做了尼姑……我……我心中……”她慢慢站起身来，柔情无限的瞧着胡斐，从药囊中取出两种药粉，替他敷在手背，又取出一粒黄色药丸，塞在他口中，低低地道：“我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会待你这样……”
金庸对“文化”的描写
琴–笑傲江湖曲、清心普善咒、通过金庸小说，我们知道了”广陵散“，然后知道了嵇康，知道了竹林七贤，知道了魏晋风骨。
棋-我对围棋的喜爱和学习是从金庸小说开始的。天龙八部中黄眉僧和段延庆的为争先的较量，让我对围棋产生了强烈的兴趣。然后在金庸小说中不断围棋的描写，比如珍珑棋局和黑白子等。
书–最让我记忆深刻有是张翠山用“宝刀屠龙，武林至尊，号令天下，莫敢不从。倚天不出，谁与争锋”的书法武功折服了谢逊那一幕。还有朱子柳写在霍都身上的“尔乃蛮夷”四字。
画–向问天偷了“溪山行旅图”去梅庄救出了任我行。我后来查了一下，原来范宽的“溪山行旅图”号称宋画第一，是台北故宫三宝之一，与其并列的还有郭熙的《早春图》和李唐的《万壑松风图》。涨知识了！
诗–金庸小说中的诗句极多，但最有名的是元问好的“问世间情为何物”和“四张机，鸳鸯织就欲双飞”。小时候看了很多次，所以直到现在这几首诗还能够背诵。
酒–天龙八部中，萧峰每次喝酒，必然有一场酣畅淋漓的打斗。江南酒楼上与段誉比酒、聚贤庄上与朋友们决别酒、少室山上与十八燕骑和结拜兄弟同饮生死酒。这些篇张情节让不喜欢喝酒的我也看得如痴如醉。
花–金庸小说中对花最美的描写在王夫人的曼陀山庄，原来茶花有这么多种类，抓破美人脸、十八学士、十三太保、风尘三侠等等，掩书叹之，心向往之。而全书中最毒的莫过于情花了，真的叫相爱的人生不如死，比七心海棠什么的无解之毒厉害多了。
金庸小说的影射
我们看看射雕五绝的来源：
东为木，黄薬师，来自桃花岛，穿青色布袍，都有木
南为火，所以南帝名一灯大师，练的绝技是一阳指
西为金，欧阳锋，名有金，用铁筝，西色白，白驼山
北为水，所以北丐叫洪七公，练的绝技是降龙十八掌
中为土，王重阳原名王喆，都是土，土黄色，道士黄冠
我们再来看看杨过和小龙女的师徒恋的原型：
徐志摩是杨过，陆小曼是小龙女。徐志摩对陆小曼的称呼：小龙、龙龙、我最甜的龙儿。杨过与小龙女是师徒恋，为世俗所不容。徐志摩爱上的陆小曼是有夫之妇，失欢于父母、不容于师友、见讥于亲族。徐志摩是金庸的表哥，神雕是金庸的情书。
郭靖对于杨过而言，亦师亦父。杨过娶师为妻，最在意的是郭靖的态度，而郭靖强烈反对：“过儿，你可要立定脚跟，好好做人，别闹得身败名裂……过儿，我心里好疼，你明白么？我宁可你死了，也不愿你做坏事，你明白么？”
徐志摩则是梁启超先生的关门弟子，梁先生也是坚决反对他和陆小曼婚姻的，后来经不住胡适反复游说，才勉强答应做证婚人。在婚礼致辞中，梁先生以严师的身份，当着一百多位来宾的面，滔滔训话：徐志摩、陆小曼，你们听着，你们都是离过婚，又重新结婚的，这全是由于用情不专，以后要痛自悔悟。我作为你徐志摩的先生—假如你还认我这个先生的话—又作为今天这场婚礼的证婚人，我送你们一句话：祝你们这是此生最后一次结婚。
（3）谈谈对侠的理解：
我们看了这么多武侠小说，对什么是侠想必都有自己的理解，我粗浅的将我们对侠有理解分为三个层次，以做深度的对应。
第一层：
侠，从字面上理解，左边一个人，右边双臂各扶持一人，意为靠自己的力量帮助被欺辱的人。是为游离于国家纲纪法度与道德伦常之外，除恶济困的人，是律法之外正义的化身。胸中小不平，可以酒消之；世间大不平，非剑不能消。
第二层：
侠客重视身体上的修炼，在师付的指点下通过灵肉方面的共同进取，获得高超的能力。侠客也会参与社会构建，侠之大者，为国为民，侠之小者，路见不平。侠客知行合一，自强不息，通过修炼与行侠证道，了解生命与宇宙的终极意义。
第三层：
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。-苏轼的留候论
同时，侠不但中国有，国外也有。日本的武士道，来自于中国儒道、汉化佛教、日本神道教的三者合一。日本的武士在幕府时代是维护社会治安的重要力量，某种意义上说，日本的武士也是侠。欧州的骑士，是效忠于教会和国王的具有牺牲和奉献精神的人，他的社会职责决定了伸张正义是他的工作。美国的牛仔，源自于西部开发，也能充份有表现出美国初创时的勇敢、独立、开拓、自由的侠的品质。
而作为我们中国人，我们其实都是具有侠客梦的，身处江湖中，心忧天下倾。匡扶正义的理想人格不断在历代文人作品中出现，受到大众们的喜爱。因为这寄托了我们上至达官、下至布衣对盛世的期待。
（4）侠的第一性原理：
然后，我们来挖一挖武侠精神第一性原因。什么是武侠精神所唯一不变的那个“1”，从而使经历了千年，一直流行至今。
如果说武侠精神的第一曲线是“金温梁古”的小说作品的变体，电影、电视、漫画、游戏，让武侠精神被更多的大众所喜爱和接受，那二曲线有了吗？好像还没有，昆仑和沧海只是小的分形，三体和将夜虽各有精彩，但对武侠精神的三个层次理解还不够到位。这说明武侠精神所唯一不变的那个“1”还没有找到。
侠客们为什么一直在行侠，其源源不断的动力何在？观众们为什么会喜观这样的行为，满足了我们什么样的需求？
我想，侠的动力在于自我实现和被尊重的需求吧，他们享受持续的内心价值观的激励。观众们喜欢看则在情感和归属的需求，在于我们观看后所获得的情感的宣泄。层次稍高的一点的观众则会被侠客们的行为和价值观所感召，对照代入其中。
然后我们可提炼出武侠精神的五大关键词：诚（诚心正意，恩怨分明）、信（信守承诺，承担责任）、武（强身健体，坚毅勇武）、义（维护公理，以义为先）和“乐”
而这个“乐”字就是我所认为武侠精神的第一性原理。此“乐”不是简单的理解的快乐，而是指助人为乐之乐及安乐之乐。是的，武侠精神的第一性就是“助人为乐而让天下安乐”。所以雷峰叔叔是我们的榜样，所以范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是我们的想要达到的情怀和境界。
那我们应该做什么？可以做什么？
就是身体力行，日行一善，助人为乐，帮助身边可以帮助和值得帮助的人。这就是行侠，就是在秉行金庸先生的武侠精神，如果这样能让世界变的更好一点点，想必金庸先生也能含笑九泉了。
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？”曰：“不若与人。”
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