目前流传对“笑”的解释大多从字形入手，例如北宋徐铉的《说文解字注》中就沿用了后魏杨承庆《字统》中的说法——“竹得风，其体夭屈如人之笑”，这种以形解义的方法看似很有道理，但忽视了汉字字形在历史上的变化，其实是牵强附会。真相到底如何？我们来看一下笑字字形的演变图：

图片来自象形字典网站

在籀文中，笑写作，由（口，嘴）和（夭，扭屈的身体）组成，这是一个会意字：身体高兴的扭动起来并由嘴发出声音，这个字后来演化成笑的异体字——“咲”，也就是“夭”讹传成“关”。明末《六书通》所载篆书形体多有不同：第一种写法，是（象形，微笑时眯起眼睛状，也有人推测甲骨文“眉毛*的变形，像张大嘴巴哈哈有声时的眼眉眯着的样子）和（夭，的变形，扭动身体）组成；第二种写法，是用（脸）代替（夭），强调面部表情。第三种写法则是最值得注意的，它将写作（竹），保留了下部原有的。第三种字形成为我们日后广泛使用的字形“笑”，尽管在其后的隶书化和楷书化过程中（夭）被经常写作（天）。至此我们看到，“笑”字在大篆时代的造字本意是：人的身心受到外部刺激，身体扭动，眼睛眯起，并可能伴有呵呵笑声的状态。而因为小篆在转写中，没有相应的部首来继承，所以转写做比较相近的（竹），由此造成字形在意义上的费解。至于汉代时，“笑”的早期隶书形态更是出现双重变形：上部保留了小篆的“竹”，下半部讹做“犬”，以致我们完全看不到这个字的原始形态与字义之间的关系。有趣的是，“哭”虽然是“笑”的反义词，但它的字形变化跟“笑”几乎如出一辙。在甲骨文中，“哭”字写做，由（向苍天高举两手的人）和（两个口，表示不停地高声呼喊）两个部分组成，表示向苍天伸冤或求助。在金文中，哭的字形写作，它将甲骨文的写成（手拍地面的罪人“方”），表示披枷的犯人一边手击地面，一边不停呼喊，伸冤求情。篆文在转写中对下边的部首进行了简化：第一种是，它将金文字形中的（方）简化成（大）；第二种是，它金文字形中的写成（犬），表示哭声如吠，惨不忍闻。西汉早期的隶书体的“哭”字继承了篆体的两种写法：在长沙马王堆汉墓出土的简帛中，一种隶书承续篆文字形，将本是（方）的部分写成（犬）；一种隶书承续篆文字形，却误将（大）写成了（文）。此后楷书将隶书中的写成，并将字形限定于此，造成了字形在字义上的理解困难。至此，我们可以看到“哭”字的造字本义：罪人临刑时呼天抢地，伸冤求情。从以上“笑”、“哭”两个字形的演变来看，汉字重要的定型期是在小篆。小篆作为第一种真正意义上的统一汉字字形，奠定了日后汉字发展的基础。但这种字形是在对甲骨文、金文、籀文的规范化上形成的，在这个过程中许多部首不具有规范的小篆形态，因此做了相应的调整。

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一分钟学会技术分析（来自微博）

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