成龙。金喜善。主演。
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????电影《神话》剧照。本文字。鲍先生的隶书可以这样写,艺评
是不是也可以换一种方式。海派。海派艺评。海阔天空。边听边写。??
一边一?
现代文士鲍贤伦的纸上兵马俑
-----鲍隶书道随想
文/歨怛量子
十年前,初见鲍贤伦先生的隶书,心动,敲了几行感想。
十年后,普陀山琅琊阁梵音缭绕,南无南无颜真卿菩萨,我试着写近现代书法琅琊榜,写到隶书板块,自然就写到了鲍贤伦。一个微笑着的鲍贤伦。
他的隶书,我暂称为鲍隶。听歌,电影《神话》插曲;落键,写老鲍的纸上兵马俑,写书坛美丽的神话。
一.两千多年了,沉睡的秦简终于被老鲍赋予艺术生命
歌在唱:解开我最神秘的等待,星星坠落风在吹动...
人在穿越,古代书法琅琊榜风云变幻,一时我闻。
高帽,淄衣,李斯在琅琊台,叹:大江东流,逝者如斯。
霸王别了姬,韩信十面埋伏,大秦换了姓氏,秦篆秦隶犹在。
千年过去了,李白叹了一叹,唯有饮者留其名。李白的族叔李阳冰,小篆高手,也叹了一叹,唯有书者留其名,斯翁之后,直至小生。
这一份豪气,千年谁有?
一叹千年,钱坫来了,也叹了叹:斯冰之后,直至小生。他的晚年的篆书,居然是用左手写的。小生叹的是文化,叹的是篆书的沉睡,他把这千年一叹刻在腰间的白石上了。
完白山人终于出山了,开宗立派,篆隶醒了,先秦的篆书彻底醒了。
近代以来,写篆的高手不断涌现,热闹非凡;琅琊榜上群星灿烂,吴昌硕、齐白石、黄宾虹、陆维钊、石开,高新杰作,竞相放逸。
秦简呢?出土几十年,在等一个人,在等一个能让这一枚一枚古蛹化蝶的人。
两千多年了,寂寞无处诉,秦简在等一个书坛高手来点化。
书法史隶书板块,寂寂寥寥,也在寻找新的坐标。
神话在发生,歌在回响:你我之间熟悉的感动,爱就要苏醒;万世沧桑唯有爱是永久的神话,潮起潮落始终不悔真爱的相约...
心有灵犀,虽似引力波一样漫长,但他终于还是来了。他的名字,叫,鲍贤伦。
电影神话剧照。地下秦宫。一个一个的兵马俑。
二.鲍隶图阵,黑压压地站着一个一个兵马俑
梦想秦汉,濠上观鱼,崇善守正,我襟怀古,老鲍的展览一个接着一个。
强大的视觉效应,气象混沌,柔和地冲击着观众的眼球,一张一张书法图片在传在播,有象有魂。
展厅几个隶阵,展的是字,展的是字与字的组合,展的是字群和字群的团结,变化微妙又丰富。
一个字,小的如碗那么大,大的有半米高;巨幅作品《大同小康》,长5米,宽13米;作品《归去来兮辞》,高4米,全长居然有35米。
这么大的板块,阵图上都是黑压压的字,览的是阵势,览的是人心,令人神接秦汉。
让我想起了秦始皇的兵马俑,一个一个黑衣黑枪,整齐肃穆地遥望东方,夜灯摇曳的时候,有的兵马俑还拈花一笑,仿佛有灵飘忽,充满神性。
又令我遥想起三国时的诸葛亮,羽扇纶巾,周公瑾英姿勃发,千帆竞流,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
歌在回响:让爱成为你我心中那永远盛开的花,穿越时空绝不低头...
歌还在回响,也让我遥想未来,鲍隶作品《秦月汉关》锅大的字,一个一个,刻在舟山群岛古马秦山海边悬崖,殷地安人图腾柱子林立,上绘鹰蛇,雷鸟衔日,隐隐有大秦金戈铁马之声,气吞万里之势,威慑天下。
有观众说,老鲍的隶书突破了老套路,炼成了麒麟面目,让人刮目相看,最古又最新,风景这边独好。
这些作品,似一道一道里程碑,挡住了唐宋明清,震撼了当今书坛。
三.鲍隶单纯,简捷组装的横竖撇捺点
有高手说,老鲍写秦隶,江湖夜雨十年灯,把秦简小小的字写大了,写出了书卷气。
我看鲍隶字相,像田野上的电线杆,木质,通体焦黑;杆的上头,左一簇叶子,右一簇叶子,老树开花了。
这些字相,简简单单趋向极致,像林风眠的画,好单纯。
结体单纯。
老鲍取字,靠累积,读字书,读简帛、铜器、陶器,用心发现,采样收集。
老鲍择善秦简字形;没有的字形,或取秦篆,或取汉隶,以笔统领。
老鲍取法秦简汉碑,把扁扁的汉隶也拉长了,像牌坊,横竖一搭,庙堂的格局就出来了,堂堂正正;斜斜的木枝,一撇一捺支撑着,直多曲少,流动飘逸;各色各样的点,如一只一只黑色包裹,置挂在牌坊,趣味横生,稚拙可爱。
老鲍创作时,根据主题夸张变形,单字内部部件统领,很多字和而不同,妙得天趣。
运笔单纯。
隶者,篆之捷也,秦简还原了这个“捷”。
老鲍写字,干脆,多数不搞一波三折,不长尾巴,提升保留动作的质量,以篆入隶,裹毫入笔,铺豪一笔一笔自然写去,中实丰满,戛然而止,不计工拙。
对比,呼应,强化粗笔画,点撇捺映衬。老鲍把碑写松了,线自由了,点画浑厚简约,有帖味书写味。
这种线,爽,看看简单,如果你比划一下,就可能走样。有些笔划,孤立来看是败笔,却在整体作品中,反而很是出彩。如那个病字框一撇上的两个点,有时如悬崖上的花枝向风试探,俏皮的很。
墨色单纯。
王铎偶尔用过涨墨,宾虹先生有五笔七墨之说,但他的浑厚里,墨一层积一层。
老鲍不搞笔墨游戏,不剥离形质,不为墨色而墨色,也不令人眼花缭乱。
老鲍的墨色只是一种手段,服务书体。
老鲍饱蘸墨迹,像秦人一样书写,简捷而行,笔有疾缓,墨色也自然变化,写出了氤氲之气。
老鲍的墨,沉,力透纸背,有光,湛湛如小儿之睛,精神焕发。
章法单纯。
老鲍不像有些书家,章法花样多,剪剪贴贴,色彩变幻,靠形式图腾来加强视觉效果。
鲍的很多隶书作品,似摩崖石刻,大大的字,一个紧接一个,一行紧接一行,敦敦样样,明明白白摆在那里,正文行行列列少有间距,模糊边界,冲出边界,廓然宏大,朴质放逸。
老鲍有些对联,字在纸的最边缘,甚至冲了出去,让人无限遐想。
歌又在回响:每一夜,被心痛穿越,思念永没有终点...
大秦铁血。当年秦始皇来鄮县,是不是来找舟山群岛的徐福?还是另有梦想?
四.几十年梦想秦汉,鲍隶的侠骨柔情怎样练成
1敢于梦想,勇攀高峰,把书法实践放到书法发展史上去考量
20世纪初,敦煌汉代烽燧遗址亮相以来,简帛风情万种,数以万计,有一个美女叫汉简,有一个美女叫秦简,清朝的人看不到,傅山、苏东坡也看不到,现代多少书法家怦然心动。
近二十年来,书展五颜六色,书坛高标书家屈指可数,好得很也糟得狠。尤其是隶书,千人一面,同化严重。隶书字形构架规范,要突破,难,难就不突破了?
书法,载道,隶书这根链,总得有我们这一代书法家来承接,总得让后人说一句,那个时代,嗯,还不错,还有几个点,还有几个书峰。
隶书,是我们的隶书,我们不求高新,谁来求高新?无数的书家,在探索的路上,勇于担当,敢把自己的实践放到书法发展史上去考量。
王蘧常先生握住了接力棒,创造的章草像冬虫夏草。沃兴华与敦煌残纸争岁月,行书向纸面空间要效益;随性几笔隶书,也高古雄奇。
在打井的,还有老鲍,老鲍既是一个书法家,也是当代士大夫。梦想秦汉,就是老鲍审美追求最直接的告白。
关于书法现场,老鲍触目的,大多是秦汉。“场”的高古大美,场的书法浪漫古艳,诡异古奥,“场”在演绎神话,中国文化史在召唤,秦汉的魂兮归来,魂兮归来。老鲍的勇气,胆魄,被不断激发,老鲍在隶书的长征路上,无数次驰骋沙场。
十年前的梦想秦汉展,就是老鲍巨大的实验报告。独上高楼,望尽天涯路,这滋味,只有老鲍知道。鲍隶,在杭州恒庐美术馆一展出,杭城就争说秦汉风云。
这是老鲍成功路上的信号弹。隶书探索这条路上,打井最早打出水的是鲍贤伦,他在隶书的高峰插上了标杆,他就是秦简等待了N次方年等待被唤醒的那个人。
歌在回响:千年等待有我承诺,无论经过多少的寒冬,我绝不放手...
2从心出发,发挥优势,抉择隶书抉择秦隶文字系统
书法这个缘,是生命基因对书法的莫名亲近。隶书是一条河,映见了各个时期的鲍贤伦,映见了他的彷徨和坚持。
鲍生在新中国,长在红旗下。少年时代的鲍,喜欢写字,更喜欢画画,各色各样斑驳的图案在撞击他的性灵,鲍可能梦见了,古鄞州大地上尘土飞扬,八千越甲马上纵横。
学书,鲍师上海名家徐伯清,苦练五体。每天几小时的练习量,令鲍对书法艺术的敬畏,油然而生。
而隶书,一直是鲍的最爱,鲍发现,隶书更能愉悦自己,表达自己。初心不改,鲍跟着自己的真愿走,继续写隶。
七十年代,鲍到贵州。
在遵义,登临娄山关,苍山如海,残阳如血,真像秦汉帝国隶书的天堂。神游古今,大块假我不见了,只有敬天敬神敬先祖之心。
在贵大,师云南名家姜澄清,最大限度地,唤醒了自己追慕古隶。鲍的作品,投稿首届全国大学生书法比赛,夺得一等奖,一举成名。
鲍决定,扬长避短,喜欢着自己的喜欢,主攻隶书。
一晃很多年过去了,从唐隶,到汉隶,参阅了清隶,写来写去,路漫漫其修远兮。
鲍不断向上求索,无数的帖破了,无数的书读破了,鲍的隶书在不断升华。
但总有,一扇门,打不开,望不见如来,抓不出自己,作品老是与别人撞在一起。
鲍有时在迷惑,有时在书体间游移。
歌在唱:梦中的人,熟悉的面孔,你是我守候的温柔...
有些缘分,总会在你生命的某个节点迤逦而来,秦简在等待被唤醒。
九十年代,鲍终于接触到了秦简,恍惚间,有了熟悉的感动,生命的慧库突然裂缝,豁然开朗,隶书这张窗户纸,终于破了,就过分地挥写,写自己心中的三千繁华。
两年后,鲍又回到了秦汉,以汉碑为基本骨架,以秦简为主食,安营扎寨。为什么?鲍看秦汉的东西,什么都好,有些东西还特别能撞击心灵。老鲍的职场也在秦汉,秦汉的场能在常常呼唤老鲍。
比较楚简秦简。楚简字形,和汉隶字形没有传承。由汉上溯,取法秦系古隶文字,老鲍作了理性选择,突破书体固有边际,演绎隶书的各种可能。
秦简终于醒了,摘去了她美丽的面纱,一行一行的古隶陌生又亲切。
惊艳了,只有古隶,老鲍才感觉特别美丽,挥笔时也特别得心应手。天时,地理,人和,因缘流转,成就了老鲍。
古隶之路,老鲍走定了,古隶是老鲍的等待和抉择。
歌在回响:爱是翼下之风两心相随自在飞,你就是我心中唯一美丽的神话...
3删繁就简,实战印证理念,鲍写隶书隶书写老鲍书法理想
老鲍写隶,几十年了,也记录了许多想法,有了许许多多的翡言翡语。
老鲍说,特有的文化生态孕育了隶书的风行,而隶书的风行又赋予那个时代特殊的文化个性和特征,是否类似地质年代分期那样存在一个“隶书纪”,是值得研究和探索的课题。
老鲍说,对于篆隶,可以形象地打个比方,秦汉人是正常地说话,而当代人是念台词。篆隶的大格局大气象最重要,我一直在努力体味秦汉的气氛。只有入古,才能有自家面目,只有真正入古,才能开出新路。
老鲍说,古意是对碑帖、简的忠实临写和悉心体会中才能渐渐悟得。秦简的笔法都有一个时代的总基调。
老鲍又说,对于审美,不要认为越丰富越好,细节必须服从整体,既让线条本身值得玩味,又不能妨碍大气象的营造。
老鲍还说,书写性是书法的本质特征之一,我以为书写性就是有意识地将书写过程和创作情绪纸面化。
这一些金玉良言,既是老鲍习隶的经验总结,也是我们学隶的案头宝典。
实战时,老鲍用的是减法,像李小龙的截拳道,没有多余的招式,直截了当,一招制敌。
弘一做的,也是减法,就一根玄明的墨线跌宕着禅。
老鲍老老实实师法秦汉,写了无数的隶字,体味战国秦汉碑简帛,放弃隶书有些细节,单点突破,继承,消化,融合,创造,走出了一条自己的路。
老鲍的隶书,有了老鲍特色,独立不群。
鲍隶写出了每一枚秦简蕴藏的秦汉风骨,写出了秦汉文化铸就的艺术精神;老鲍写的,更是心中的秦汉,那个现在叹一叹千年又叹一叹又千年的气象宏阔的秦汉。
老鲍的作品,成了当代书坛的高新范例,成了当代书坛的精神高标,唤起了其他书家隶书创作艺术高度的新诉求。
神话剧照。秦始皇,赢姓。远祖的远祖为伯益,大禹助手。大禹在哪里治水?大禹是哪里人?秦始皇为什么来古会稽山?伯益是古慈溪一带人?
五.鲍隶这么一写,道生一一生二生出许多启迪
鲍隶面世,十年过去了,不同的人从不同的猫眼打量,看到了鲍隶的线和点,看到了鲍隶的独有字相,看到了鲍隶的来龙去脉,品出了鲍隶的古今风韵。
有的人说鲍隶是野狐禅,有的说笔法简单,有的说缺少金石味。
有的说写得大气奇气,有的说写得率真随性,既有秦月汉关的豪迈,又有十里荷花的性灵,写出了境界。
老鲍的隶书,既成就了自己,也为书法艺术发展提供了经验。
1换个书写视角,原来隶书也可以这样那样写
隶书这书体,起先也只是一种写法而已,后来变成了一种艺术。
汉隶自然是正宗,魏晋以后式微,唐朝的李隆基、徐浩也玩过,赵孟頫、党怀英也写过,有源无流。
清人走的是汉隶的路子,不断变版,重金石味,体势扁横。郑谷口掺了点行草而太秀,朱彝尊秀逸天真,金农漆书有点野,邓石如沉雄高古,陈鸿寿清健却简单,何绍基战战兢兢,赵之谦总归是书写的高手。
只有伊秉绶和吴昌硕,形态偏长,大气象,大格局,彪炳于世。伊秉绶纯净透明,沉静宏远。吴昌硕隶书不多,几幅大字对联,苍茫高古,只是字相还不很新。
现代的来楚生富于变化,钱君匋在简里打转,赖少其沉厚高古,王镛先生另辟蹊径,取法汉砖北碑,别具意态。
现在写隶的,绝大多数,被已知碍所碍。习惯思维,给隶下了蚕头燕尾的定义,几千年来我们还在技巧里玩味。隶书的精神呢?
隶书就要有隶书的阵势,秦汉的气概。你看那个曹操,混在侍从队伍里,那一份铁血气势依然飙发。写隶,就得写出曹操一样的精神来。
近百年前,鲁迅在呼喊,救救孩子,从来如此,便对嘛?我们曾经也是孩子,天真无忌,拥抱八极,现在呢?很多书家在反省,在思考。
思路决定出路,老鲍在碑牍帛中游走徘徊,绕开红灯走,简化手续,以碑写简,重在气象,直往内美。
十年前,鲍隶终于面世,强大的展览阵容,出骨棱新的字相,令中国书坛大吃一惊,纸上兵马俑来了,这也是隶书?而且源头还在秦隶?隶书原来也可以这样写?是不是可以用其他方式写?当代隶书会不会有一个历史上的新的高峰?书坛发出了一个一个问号。
2解放传统思想,古今书法资源原是一锅八宝粥
记得风哥说过,一切能吸引你的停留你脚步的都是旅游资源。
迪士尼是人造的旅游资源,新的,万里长城是大秦给我们的古老遗产。在书法的殿堂里旅游,能刺激你眼神撞击你心灵的,都是书法资源。
小孩写的字,是不是书法资源?我们的基因里有的是传承。
主流和非主流,经典和非经典,宫廷和民间,楷书和篆隶,章草和今草,海派和浙派,等等概念一直影响着我们,也桎梏着我们。
名家呢?名家厉害还是明家厉害?华山论剑,有几个是真正高手?东邪西毒,南帝北丐,中神通而已。
几千年的传统,有精华,也有糟粕,迷信在我们的理念里。迷,米和走的组合,米,一米的距离,对着墙,在一米的地方来回,越走越迷糊。
其实,那些概念只是评论的视角,讨论方便而已,凡所有相,皆是虚妄。对学习创作,并无多大意义。
学习书法,必须拆除围墙活脑筋。
站在艺术的视角,传统书法资源是迷你的万花筒,也是一锅五色俱全的八宝粥,无古无今,能健胃就行。
二王是正宗,南北朝的碑难道就是偏房了?一切点画,其实只是字的零件。
在老鲍眼里,楷隶是一种形态,也是一种动作,也是一种方法,楷隶没有边界。
中年以后要有所选择,能放到自己书法框架里的,都是好点画好材料。关键是解读,是解字造字的综合能力。
记得古龙的武侠小说《英雄无泪》里,有一件最厉害的武器,萧泪血的一口箱子。
箱子里,有十种奇形怪状的铁件,可迅速组装,瞬间,就有了几件有效遏制敌方的武器。
我们的书法资源,就是那口箱子。如果你能九九归一,化广博为简纯,合十为一,自然达到了高士的境界。
邓石如当年写篆写隶,早就成为经典;吴昌硕的石鼓文,现在也是经典。鲍隶十年内也许成为主流,百年后也许会成为经典。而经典,也只是论道的经典罢了。
3把握书体规律,尊篆是桩功重分是捷径
隶书的字形和构架,又成熟又规范,定型在我们的记忆里。
直观的思维,让我们画地为牢,被帖所转,规律在哪里?
即使有李闯王那样的闯劲,如果没有见过秦砖汉瓦,估计也难写出新的花样,也难写出汉隶的精气神来。
清朝的隶书高手,靠的是出土了的汉碑,当代书家呢,以何为根?
一切背离传统的书法,都是空中楼阁,自欺欺人。
老鲍说,隶书带篆,利多弊少。
西汉中期后,简隶向楷过渡,向草过渡,两边形态不稳。
隶和楷草,大有差异,须乱之治之化为自己的东西,很有难度。
秦简古隶,这书体,由篆向隶过个渡。
分书结字开放,学的人相对可控形态,也易发挥结字的自由度,也易营造其他视觉构架。
残缺的美,让你的想象力驰骋,也让你享受笔画形态的多变性。
古隶笔画以篆入隶,圆厚质朴,形态多样,以静为主,静中见动,笔不相连,没有汉隶那么规范,转变平和自然。
想抒情的时候,可以放纵一笔,也可以肆有忌惮地自由到度。
篆书笔法,支撑的是树干。树干是桩,是本。练拳不站桩,到老一场空。
分体,不规则,不完整。站在十字路口,可东也可西。
尊篆是原则,重分则是成功的捷径,老鲍尊篆也重分。
历史上的书法大家,有几个不是尊篆重分的?
4自娱而且娱人,大壮大美的隶书矩阵更易激发正大光明之气
艺术走在生活里,写字是自我娱乐,也是自我养气的一种方式。
老鲍的社会实践,养的是浩然之气,把性情框架在自己的秦隶体系里,把根植在秦简汉碑,严守法度,精心培育鲍家隶书。
写隶,感恩书法,是老鲍自律自乐的重要途径,写隶也带给老鲍思考的幸福。
书法不仅有法,更有诗和远方。
老鲍习字时,一边心游关外,驰骋秦亭,遥想着楼船夜雪瓜洲渡。
老鲍静静品味古诗文,和庄子,和王羲之、陶渊明,和白乐天,和苏东坡等先贤对话,读有所得时,展纸挥毫,放笔意足。
歌在唱:早习惯了孤独相随,我微笑面对。只有你的温柔能解救无边的冷漠,让我成为你我心中永开的花...
老鲍的作品内容诗文俱佳,意境高远。有联,内容为:烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。中原人物思王猛,江左功名愧谢安。老鲍写的,文墨交融,高远古拙,读着,品味着,意境开阔,令人更上层楼。
这样单个的小尺度作品欣赏,和群体的大尺度矩阵作品欣赏相比,后者更有冲击力。
从摩崖石崖,到帖横着展玩,到王铎长卷直挂,到现代展厅,书法史其实就是一部书法气象衰落史,也是一部书法风格丰富史。
这个时代,大字的艺术行为成了传媒的热点。
王冬龄的大草似神农架的野杜鹃,一碗一碗地开在山坡上。
鲍隶矩阵,则是隶书中的吉尼斯记录了,每个鲍隶印记着老鲍的人文理想。
微时代,手工一个点赞,转,无数的人见识了老鲍的汉字矩阵,浑然大气,让观众放飞思绪,回到了秦汉时代,大风起兮云飞扬,云过了一望无际的天水放马滩。
无数的观众因为这样的展览,感受到了秦汉的大美壮美,感受到了自己民族的生机和生气。
这种正气生气千年激荡,逼迫着人,警醒世人。这样人文理想的传播,你说,这意义有多大?
歌继续在唱:风中摇曳炉上的火,不灭亦不休,等待花开春去春又来…
歨怛量子。书。门泊东吴万里船。当年越国的战船呢?
六.老鲍在路上,有了九阳神功方能使出乾坤大挪移
老鲍的展览,已经成为书法界极为轰动的文化现象。
老鲍偶尔搞个书法对话,上上个月还去农村小学搞了个展览,和在中国美术馆搞展览同样的信念,同样的姿态。
随我抚古,老鲍在播种,一张一张稚嫩的脸向往秦汉。
习武之人有三个阶段,见自己,见天地,见众生,这是电影《一代宗师》的一句台词,王家卫导演的。
书道也是。念念不忘,必有回响,有灯就有人。
这是一个文化复兴的时代。
从竹简周期,纸笔周期,到印刷周期,信息快速传播,各个领域,高手辈出。
网络时代,华夏经典高速流传,先秦诸子的著作被重新解读,再次发展,隐藏在这个民族记忆深处的智慧被唤醒,民族的文化特征正在悄然觉醒。各路奇才踏歌而来,各领风骚。
老鲍是崭新解读秦汉文化的一个书家,是我们这个时代的书法高原的一个书峰。山外有山,书圣王羲之的书法只是书法史上一只青花瓷,现代文士鲍贤伦的纸上兵马俑也自然不是终结。
无人相,无我相,无所住而生其心。
老鲍在路上,墨蝶飘飞。
歌在回响:解开我,最神秘的等待...
歌在回响:唯有真爱追随你我,穿越无尽时空...
鲍隶
网络。图片。
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张海龙。作家。
冯国伟。评论家。
郭庆丰。艺术家。
歨怛量子。
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