心/里/有/束/光眼/里/有/片/海

拾遗物语

川普与希拉里竞选总统，互施暗箭，皆欲手撕对手而后快。

冯小刚与王思聪为谋商利，互相拆台，一门心思搞臭对方。

滴滴与优步，一言不合就合并，都不愿对方成为“一生之敌”。

这个时代如此平庸，也许就是因为我们不再尊重、不再需要“伟大的对手”。

马云说：“要成功需要朋友，要有巨大的成功，需要伟大的对手！”

没有对手，就没有高手。

1

年，苏联解体后。

戈尔巴乔夫给美国总统布什打

“恭喜您，你失去了一个伟大的对手。”

布什先是一愣，随即明白此话之意。

美国有句格言：“没有伟大的敌人，便没有伟大的美国。”

美国是一个需要敌人的国家。

美国的战略文化，就是制造对手的文化。

所以，它总是在不停寻找“敌人”，

不停疾呼“威胁”，不停渲染“危机”。

可如今苏联解体了，

美国失去了最强大的对手。

戈尔巴乔夫说“恭喜”，

意即“美国将从此走上衰落之路”。

果不其然。

以至于后来克林顿当总统后，

不小心脱口而出：“啊！我想念冷战。”

想念冷战，就是想念对手。

2

诸葛亮和司马懿死后，

“三国”的精华已尽，

再也没有打动人的地方，

后面的故事只是一列熄火的列车向前滑行而已。

诸葛亮和司马懿，

既是天敌也是情人，

诸葛亮一死，

司马懿也就多喘了几口气。

一个伟大的对手消失以后，

另一个对手立马失去支撑，

他的生命和精神很快虚脱。

光绪与慈禧也是如此，

光绪死了以后，

慈禧过了一两个小时就死掉了。

一个伟大的对手，

是一种非常难得的资源。

有对手才有方向，有对手才有动力，

有对手才有差距，有对手才有坚持!

对手没了，大梁也就没了。

3

庄子送葬，经过惠子墓地，

回头对随从讲了一个故事：

“郢地有个人用白泥涂在鼻尖，

像苍蝇翅膀一般大小，

让一名叫石的工匠用斧头砍掉。

匠石挥动斧子呼呼作响，

漫不经心地砍削着白粉，

郢人站在那纹丝不动，面不改色。

白粉最后被削得干干净净，

而郢人鼻子却一点没有受伤。

宋元君听说此事，将匠石叫来，

‘给我也试试看’。

匠石说：‘我确实能够砍削鼻尖小白点。

但可以搭配我的伙伴已经死去很久了。’”

庄子讲完故事后，一声长叹：

“惠子死后，我也找不到可辩论之人了！”

庄子和惠子漫步濠河桥上。

庄子说：“鱼游得那么从容，很快乐啊。”

惠子说：“您不是鱼，怎么知道鱼很快乐？”

庄子说：“您不是我，怎么知道我不知道鱼很快乐？”

惠子说：“我不是您，当然不知道您的感知；您不是鱼，所以您也不知道鱼的快乐。”

此等辩论，从此成为绝响。

4

北宋曾有两个名相，

一个叫司马光，一个叫王安石。

一个是保守派，一个是改革派。

两人互不相让，拼死相争。

斗争结果是王安石获胜，

司马光被赶下宰相宝座。

皇帝询问王安石对司马光的看法，

王安石说：“其人品、能力、文学超绝。”

正因得王安石如此评价，

司马光虽失去皇帝信任，

但仍得以“退江湖之远”，锦衣玉食。

王安石上台后，强力推行改革，

不料触动当权者利益，招致一片弹劾声。

皇帝只好将他免职，重新任命司马光为相。

墙倒众人推，很多人跳将出来，

向皇帝告王安石的黑状。

皇帝听信谗言后，征求司马光意见。

司马光回答：“其胸怀坦荡，有古君子之风。”

皇帝感叹：“卿等皆君子也！”

真正的英雄，对于对手有充分的尊重，甚至是惺惺相惜。

5

大哲学家G·A·科亨，

是位左派学者，专教马克思主义哲学。

他这辈子最大的论战对手。

就是哈佛大学教授诺齐克。

诺齐克主张自由的市场和无政府主义，

写下了一系列主张极端自由主义的论著。

科亨非常不同意诺齐克的观点，

但他的反对，不是骂对方脑残，

也不是禁止学生去看他的东西，

而是把诺齐克的书当作经典来读。

划线、做笔记，读烂一本，再买一本。

为什么科亨这么认真？

因为他知道诺齐克是他真正的对手，

对待真正的对手，要有伟大的尊重，

“只有了不起的对手，才能激发我，

让我发现过去所不知道的盲点，

以及可能照顾不及、思虑不周的地方，

逼迫我完善自己的想法和理论。”

他俩的辩论，是那么地客气和儒雅，

他俩私下跟弟子们谈到对方时，

也从来不会出言不逊。

最后，两人都写出了属于世界的经典名著。

人生需要对手，

棋逢对手乃是人生一大乐事。

伟大的人，离不开伟大的对手。

只有对手更强大，一个人才会更卓越。

6

年，世界拳王争霸赛。

对阵的两个优秀拳手，

一个叫卡非拉，35岁。

一个叫巴雷拉，28岁。

前6个回合，两人打得难解难分。

第7回合，卡非拉明显体力不支，

被巴雷拉连续击中头部，鼻青脸肿。

短休时间，巴雷拉向卡非拉致歉，

他用毛巾擦去卡非拉脸上的血迹时，

一脸歉意，那神情仿佛受伤的是自己。

两人继续交手。

卡非拉又一次被巴雷拉击倒在地。

裁判开始报数：1、2、3，

3还没出口，巴雷拉就把卡非拉拉了起来。

双方继续交战。

最终，卡非拉以：负于巴雷拉。

观众涌向巴雷拉，向他献花致敬。

但巴雷拉却拨开拥挤的人群，

走向被冷落的卡非拉，把鲜花递给他。

两人紧紧抱在一起，相互亲吻被击中的部位。

卡非拉向巴雷拉祝贺，一脸由衷的笑容。

他将巴雷拉的手举过头顶，向全场致敬。

这就是肝胆相照，这就是惺惺相惜。

巴雷拉说：“他是我的对手，但不是我的敌人。

没有强大的卡非拉，就没有强大的我！”

想要打败对手，先得学会尊重对手。

7

日本战国时代，

越后之龙上杉谦信与甲斐之虎武田信玄是宿敌。

两人五次决战川中岛，血流成河。

信玄的领地是距离海很远的山国，

要仰赖东海道的北条氏供给食盐。

北条氏虽没有同信玄交战，

但想用禁盐贸易来削弱他。

没想到，谦信竟然送盐给信玄，

“我与公战，以刀剑而非食盐。”

多年之后，信玄大病，

临死前，他把接班人武田胜赖叫到身边：

“我死后，你不要再和谦信公开战，

他重情重义，也不会为难你这个小辈，

但是我，这辈子不可能向那家伙低头！”

话毕，信玄与世长辞，

得知信玄病逝的消息，

谦信毫无惊喜，反而流泪说：

“我失去了这一生的对手。”

谦信发誓再不与甲斐武田氏交战，

果然，直至病逝，他再没有进攻甲信。

这世上不但有肝胆相照的朋友，

也有肝胆相照的仇敌。

最伟大的对手，亦是最相惜的知己。

正如古龙所说：有资格做你对手的人，才有资格做你的知己！

8

公元年，爆发了著名的西陵之战。

东吴西陵守将步阐，率部降晋并献城。

吴主闻讯，急派大将军陆抗去讨伐。

晋武帝则派车骑将军羊祜支援步阐。

羊祜打算用船运粮前往江陵。

哪知陆抗早已料到这一步，

便命人毁坏堰坝，阻断晋军水上粮道。

吃了陆抗的亏后，羊祜总结教训，

不再轻敌，与陆抗展开谋略之战。

但两人斗着斗着，都喜欢上了对方。

虽没有把酒言欢、促膝长谈的机会，

但却真的都把对方当成了朋友。

每次和吴人作战，羊祜都提前告知，

从不搞暗中偷袭的勾当。

有次，羊祜兵将在边界抓到两孩子。

一问，其父都乃吴国军中大将。

羊祜立马下令，把孩子送了回去。

羊祜所率军队路过吴国时，

收割田里的稻谷以充军粮，

但每次都算好价格，用绢帛偿还。

打猎时，羊祜告诫部下，不许越界。

如有鸟兽等猎物是吴国人先打伤的，

跑到这边被擒获的，要还给人家。

吴国人因此十分尊敬羊祜，称他为“羊公”。

有一次，晋军使者来访，

陆抗问：“你家主帅酒量如何？”

使者说：“酒量不错，但只喝上好的酒。”

陆抗取来一壶酒：“这是我珍藏的美酒，你带与羊公。”

羊祜得酒，开壶便喝。

部将劝阻：“此酒恐怕有诈。”

羊祜大笑：“陆抗哪里是下毒的小人。”

有一次，陆抗使者来晋营。

羊祜问：“陆将军可安好？”

使者说：“主帅卧病数日了。”

羊祜说：“我有一丸好药，你拿去给他。”

陆抗得药，仰头便服。

部将劝阻：“此药恐怕有诈。”

陆抗大笑：“羊公岂会是如此小人。”

每一场伟大的战役，都有一对伟大的劲敌。

每一场传奇的人生，都有一个强劲的对手。

真正的对手，一定是亦敌亦友。

肝胆皆冰雪，表里俱澄澈。

9

百事可乐最初70年里，

一直是个地方性饮料品牌。

直到它找准了一个对手——老牌的可口可乐。

一个相称的对手的选择过程，

就是一个产品的市场定位过程。

研究可口可乐这个对手后，

百事制定了“年青一代”的品牌策略。

于是，一个新的时代就此开启。

后来，经济学家评论说：

“百事最大的成功，是找到了一个成功的对手。”

在成熟的市场经济社会，

很多企业正是因为强大对手的存在，

才能一直保持旺盛的生命力。

如快餐行业的麦当劳和肯德基，

如体育用品的阿迪达斯与耐克，

如汽车行业的宝马和奔驰。

日本经营之神稻盛和夫说：

“对一个产业和企业家而言，

最具危机的，不是看到对手的强盛，

而是目睹对手的衰落。

因为在很大程度上，

这预示着一个产业正走向夕阳，

或市场竞争方式的老化。”

因此，在某种意义上，

一个伟大的企业，

要以能拥有伟大的对手为荣，

永远不要试着去消灭你的对手，

甚至还要主动培植一个强大的对手。

马云说：“要成功需要朋友，要有巨大的成功，需要伟大的对手！”

小胜靠朋友，大胜靠对手。

10

公元前年，宋楚展开泓水之战。

十一月初一，两军对阵泓水。

宋军已排好阵势，楚军还没渡过河。

子鱼建议：“乘他们还没完全渡河，赶紧出击。”

宋襄公说：“不可以。”

楚军渡过河，还没摆好阵势，

子鱼建议：“此乃良机，赶紧进攻。”

宋襄公说：“不可以。”

等楚军摆好阵势后，宋襄公才下令出击。

结果寡不敌众，惨败而归。

吃了败仗后，面对主将的埋怨，

宋襄公说：“仁义的人，不会因对方还没排好队列就突然偷袭，不会杀已经受伤的敌人，不会俘虏头发花白的人。”

新中国成立后，一位领袖读到这段历史，

信笔批下一句著名语录：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”

其实，不是宋襄公蠢，

而是因为讲“礼”，是那个时代的战争规范。

在春秋时代的上层社会中，

“礼”如同空气一样无所不在，

就如同今天的“钱”一样。

讲规则、守信义，那是一种贵族精神。

正是因为倡导“不要蠢猪式的仁义道德”，

中国的贵族精神从此终结。

于是，在商场、职场、学术场，

“挖墙脚”、“射暗箭”、“使绊子”，

日渐流行成了“不二法门”。

讲规则、守信义的人成了傻子，

射暗箭、使绊子的人成了英雄。

11

在这个缺少贵族精神的时代，

我们需要呼唤与尊重“伟大的对手”。

特别喜欢“小飞侠”科比的一句话：

“在篮球世界里，

对手之间的尊重，

不是称兄道弟勾肩搭背，

而是在球场上击败他。”

对手是用来尊敬和打败的，不是用来撕逼的。

那一年，鲁迅碰到瞿秋白后，慨然长叹：

“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

如今，我们套用鲁迅之语感慨：

“人生得一对手足矣，斯世当以同怀视之。”

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