有人说：金庸的武侠体系里头，顶尖高手大多是用剑。在《笑傲江湖》里，用刀的似乎都死绝了，全成了剑客的天下，他们还搞了一个英雄联盟：五岳剑派。金庸摆在台面上说这人刀法不错的，就剩下了名声不好的个体户田伯光，而他的武学造诣加起来，还不及独孤求败的一个零头。

古龙笔下的”浪子“团体，却对刀有种狂热的痴迷。按照古龙的设定，用刀的是最后的赢家。小李飞刀李寻欢战胜了上官金虹，用割鹿刀的萧十一郎胜了用剑的连城璧，用刀的傅红雪胜了用剑的燕南飞。古龙的侠大多是江湖草莽，直来直去，挥拔劈砍，随心所欲，就得用刀。

哈哈哈！

古龙先生对剑客的认知，没有这么浅显！

古龙《剑神一笑》前言：

剑，是一种武器，也是十八般兵器之一。可是，它和其他任何一种武器都不一样，我们甚至可以说，它的地位和其他任何一种武器，都有一段很大的距离。

武器最大的功用只不过是杀人攻敌而已。

剑却是一种身份和尊荣的象征，帝王将相贵族名士们，都常常把剑当作一种华丽的装饰。这一点已经可以说明剑在人们心目中的特殊地位。

古龙笔下的十大剑客

第一：西门吹雪（陆小凤传奇）

西门吹雪的年代，是一个白衣胜雪的年代。他似乎已成为一种象征，显得高不可及。西门吹雪的神韵，不在于他闪电般的拔剑、出剑，而在于收回长剑时，剑锋上滑落的那一串血花。

——西门吹雪吹的不是雪，是血......

那些总想追上他的人永远也达不到他的境界。因为当他们吹落剑上的血花时，只感到了胜利的喜悦与兴奋；但西门吹雪，他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤，他早已经脱离于这个俗世，他本就不是一个轻视生命的人，况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了，而且自叶孤城之后，就更是如此了。

西门吹雪早已把全身心浸入了对剑道的追求，从他的一举一动、生活方式中无处不透出对于至美的追求。剑，对他来说已不是一种武器那么简单，在他来说，这是一种艺术；西门吹雪可以说是理想化的，是唯美的。

假如剑道一途，果然有着所谓剑神；那么西门吹雪无疑是最接近神的人（这么多年就觉得古龙在创作时压根就不是把西门吹雪当做人来写的，绝对的神啊）。

以他领衔十大剑客，堪称当之无愧。

第二：谢晓峰（三少爷的剑）

“现在，人们都知道他就是谢晓峰。他的手中有剑。谢家的三少爷手中有剑，谁敢轻举妄动。”

英资天纵的谢晓峰，也许注定就是剑中的帝王，无论他的其他方面怎么样，人们的眼光总是会不由自主的、敬畏的停留在三少爷的剑上；一个能够将剑使得超出人类极限，近乎于艺术的剑客，却少有的并不那么在乎剑，也算是古龙书中的一个另类了。

他一生都没有败过，只因为他不能失败；只因为他是神剑山庄的三少爷，谢家的灵气似乎已经集于他一身，所以神剑山庄的声名不能毁在他手中。

王者也许就是有着王者的痛苦，他常常想着能够脱离“三少爷”这个令人闻之而敬畏的身份，也许，这就是一种潜意识的逃避。可惜正是由于他的天才、他的身份、乃至他的性格，他却无法真正的逃避什么，他必须坦然面对着“神剑山庄的三少爷”这个光荣的称呼，纵有再多的苦痛，他又能怎样？

别人又能体会吗？杨柳飞舞，晓风残月。这种意境虽然美，却又美得多么凄凉，多么让人心碎。种种欢乐，你愿不愿意享受？假如你要什么就有什么，这人生中还有什么是值得你去追求的？这种空虚有谁知道？谢晓峰是位英雄，却是一位无奈的英雄。

谢晓峰也终于斩去了双手的拇指，得到了心灵上彻底的平静，“十五式”再也不会出现，那个以剑名震天下的谢三少爷也再也不存在了。虽然，铁开诚说：“只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰，就算你已不再握剑，也还是谢晓峰......”但是，他终于做回了谢晓峰。

绝对的王者之气——虽不能近神，也堪称剑中的王者！位居第二，我心悦诚服。

第三：燕南天（绝代双骄）

“江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过‘玉郎’江枫和燕南天这两人的名字；江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想一睹江枫的绝世风采和燕南天的绝代神功。只因为任何人都知道，世上绝没有一个少女能抵挡江枫的微微一笑，也绝没有一个英雄能抵挡燕南天的轻轻一剑！任何人都相信，燕南天的剑非但能够在百万军中取上将首级，也能将一根头发分成两根......”

燕大侠。

人们都是这样称呼燕南天的。何谓侠之大者？或许燕南天并没有达到金庸“为国为民，侠之大者”的要求。然而他的侠义几乎已经做到了古龙的侠义观的极致。

古龙的江湖是怎样的江湖？并不是家国天下的的江湖，而是人与人之间的恩怨爱恨，交织而成的江湖。人以怎样的方式对待恩仇、对待爱恨——实际也就是检验你究竟敢不敢用自己承担得起，或者承担不起的代价来扛起“侠义”这两个字！

知道“嫁衣神功”的特异，而坦然修之，非大勇气大气魄之人，孰敢为之？为了江枫，只身涉险，为了报仇而惨遭毒手，非真正视朋友如手足，孰可为之？一代剑客居然成为活死人，在恶人谷十余年，这样的耻辱，然而在终于恢复功力得悉众“恶人”近年所为，却未再深究，如此坦荡，非大胸襟者，孰会为之？视江小鱼的安危远胜于己，对待故友后人更胜己出，岂是虚情假意者可比？

任江别鹤处心积虑，伪君子做到底，江南大侠声势浩大；然而在一个已经消声匿迹多年的燕南天面前，纵是俗人也知：“我只知有燕大侠，哪里有什么江大侠？”读至此处，如何不让人痛快淋漓，为之击节！？

在小鱼儿放过已被燕南天废掉武功的江别鹤父子后，燕南天长叹白活几十年，还不如后辈通达明理。毕竟让他们活着忏悔自己的罪恶，远比杀死他们要有意义的多。大丈夫有所不为，有所必为，绝不逃避，是大侠本色。

古龙的剑客，大多孤高冷傲，桀骜不群；或是行事孤僻，无善无恶。剑法越是高超，则更是如此。如燕南天这般，剑法以入化境，仍然一腔侠义，满腹热血的愿为天下人的侠士，可有二者？

剑中大侠，上无愧于神灵，下不惧于王侯；富贵如云，权势如梦。列为第三，君意如何？

第四：叶孤城（陆小凤传奇）

不可否认，叶孤城也是一位不世剑客，与西门吹雪有着很多相似的地方，同样的神秘，又是同样的孤独；然而他们本质上的不同导致了他们二人最终道路的不同。

与西门吹雪不同，纵使他有着“白云城主”如此飘逸的称号；纵使他似乎有着孤芳自赏的清高，但他内心深处最在意的，却是权势。与西门吹雪不同，他太功利了；无论是他傲然回答皇帝“卿本佳人，奈何作贼？”时那句令人回味的“胜就是王，败就是贼”；还是对西门吹雪那简单而深刻的回答：“只须诚于剑，不须诚于人”，都反映出了叶孤城与西门吹雪的不同。对前者来说，剑，也许的确是非常重要的，但归根到底，也只是他重要的工具罢了。

然而，任何人都无法否认他剑术的伟大。“天外飞仙”无疑是古龙的武术系统中，有招这一层面上，最辉煌的顶峰，虽然囿于“有招”，然而它已经隐隐可以上达“无招”的意境。也是古龙少有的下了重笔墨描写的剑招——实在已经是天下无敌的剑招，纵是西门吹雪，如果不是特殊情形，恐怕同样无法幸免。

白云城主的剑法，便已足可踏入前十；参加这样一个可怕而庞大的计划，对手又是西门吹雪、陆小凤——乃至整个天下。不是真正的枭雄，又怎能作到？“成王败寇”的理念，我们又何尝能够一口否定？与西门吹雪登临绝顶后的惺惺相惜，天下又有几人？

屈为第四，城主海涵。

第五：紫衣候（浣花洗剑录）

“五色帆船，紫衣候！”

如果把剑道之外的各个方面加在一起考虑，恐怕剑中的王者，并非三少爷，而是紫衣候。

神秘的行踪，潇洒的行事，神一般的剑法，公侯般的气度。纵是他未曾与白衣人一战，也足以成为一个不朽的传奇，何况还有那样的一战！

紫衣侯的时代是一个雍容而大气的时代。无论是五色帆船主人那优雅奢华而又充满传奇色彩的生活；还是一生探求武道，竟望“......东海之滨，望有人以三尺长剑，赐某一败......”的白衣人，都让人隐隐约约觉出一种高贵而久远的感觉。

读过《浣花洗剑录》，才感悟到，其实竟有超越于“对”与“错”、“胜”与“败”之上的“道”的存在。紫衣侯扛负的是中原武林的荣辱兴衰，白衣人追寻的是对人武道极限的突破；而紫衣侯用生命换来的悲壮的半招之胜，似乎也反映了作者对于孰强孰弱的犹豫。无论紫衣侯、白衣人、或是方宝玉，他们对于“道”的追求，也许只是道路上的差异。而代表正道的紫衣候，那样的魄力与霸气，在古龙的所有作品中，也只有如“夜帝”等少数几人可以比肩。

在身后立下十年之约，更慧眼相中方宝玉，颇有武侯遗风——这样的剑客，倘若不能进入前五，我无颜以对。

第六：薛衣人（楚留香传奇）

“他剑光一闪，忽然闪电般向楚留香刺了出来！见到中原一点红时，楚留香已觉得他剑法之快，当世无双；见到帅一帆时，楚留香就觉得一点红还不算是天下第一快剑；见到那‘白痴’时，楚留香又觉得帅一帆的剑法不算什么了。但此刻，楚留香才终于知道什么是真正的‘快剑’......薛衣人这一剑刺来，竟来得完全无影无踪，谁也看不出他这一剑是如何出手，是从哪里刺过来的......但这快如闪电般的雷霆的一剑，到了楚留香咽喉前半寸处，就忽然停顿了，停时就像发时同样快，同样突然，同样令人不可捉摸，不可思议，这‘一停’实比‘一发’更令楚留香吃惊。薛衣人发这一剑时显然还未尽全力，否则就停不下来了，他未使全力时刺出的一剑已是如此急迫，使出全力来那还得了。”

也许是古龙对薛衣人的剑法描写的太少，很多人并不在意他的存在——然而，事实上他的剑法恐怕远远高出一般人的认为。

薛宝宝的剑法已经高过了帅一帆，帅一帆的剑法已可与水母相较，而薛衣人的剑法又已经远远的超出了薛宝宝——这还是未尽全力的一剑！！

仔细一想，能不汗颜？！

这样的剑法，却还是陷入了那样尴尬的困境，为了生计与荣耀，甘愿隐藏在黑暗中，取人头颅，换取金钱——这样的无奈是何等的残酷和现实。

金庸的书，是现实的童话；然而古龙的书，却是童话的现实。

我一直莫名的对薛衣人感到亲切，这绝不是因为他是绝顶的剑客，而是由于他是一名背负着“现实”的剑客。

第七：阿飞（风云第一刀）

或者说——沈飞？

自始至终都背负着谜一般的身世，带着纯真和野性，穿的是最简单的衣服，配的是简陋的几乎不能称为剑的佩剑，用的是最直接的剑法——让很多名震一方的大“剑客”们大跌眼镜的却是——绝对的有效！

这样一个充满新鲜和野性的少年，本来也许会无声无息的被吞没在这个江湖里，可幸运的是，他遇见了一个真正的朋友——李寻欢。他得到的影响，恐怕真正的改变了他的一生。

所以我们才能在《边城浪子》里看到一个完全成熟，已经真正的踏入剑道大堂的剑客——那时，人们已经不再称他叫“阿飞”了，而是尊称为“飞剑客”......

第八：燕十三（三少爷的剑）

与谢晓峰同为绝世剑客的燕十三，却与谢晓峰截然不同，一心向武，执着于剑，然而两人际遇却迥然两异，当三少爷已经名动天下时，燕十三还只不过是一个“脱身白刃里，杀人红尘中”的浪子，两人的生活环境和对剑的感受就大不一样。

燕十三喜欢黑色，崇拜黑色。黑色所象征的，是悲伤、不祥和死亡；黑色也同样象徵著孤独、骄傲和高贵。它们象征的意思，正是一个剑客的生命，就像是大多数剑客一样。

但无论他们两人有怎样的不同，一个江湖是容不下两个绝世剑客的，他们必然的走到了一起。如果这世界上有了一个谢晓峰，又有了一个燕十三，他们就迟早必定会相见；而他们相见的时候，就必定有个人死在对方的剑下！于是，他们的一战也就成为了剑客之间最为辉煌的决战之一。

这一场决战，是古龙写得极其华丽的一战；两人的精神已经完全超越了极限与自然，当燕十三终于使出了“夺命十三式”的代表着“死”第十五式时，形势的急转令人瞠目结舌。当谢晓峰茫然的站在燕十三的尸体面前时，读者何尝不是？这又是一场胜者并非生者的决战。燕十三为了斩除“十五式”这条用自己的心血培养出来的毒龙，最终死在自己的剑下；他是不愿意让这一招只会带来死亡的魔剑留在这世界上。他终究还不是一个被狂热蒙住了心的人，他的确是一位顶天立地的剑客。

燕十三不如谢晓峰，这决不是指不如决战之前的谢晓峰；而是在《圆月弯刀》中，面对丁鹏，已经参透剑之真意的神一般的谢晓峰。所以，无需悔恨。当年一战，燕十三虽死了，谢晓峰却败了......

第九：木道人（陆小凤传奇）

真正看全了陆小凤的人想必知道，如果真要评出天下武功最高的人，前三名里面未必有陆小凤，然而却必定有木道人。

当他终于如愿以偿，他就不再是那个游戏风尘的木道人，也不会再是那个神秘而可怕的老刀把子，而是终于成为他这么多年来一直想成为的角色——武当掌门。

论武功，书中暗示假如还有人可以击败西门吹雪（注意：这里已经是《幽灵山庄》故事中的西门吹雪，换而言之，就是已经成为神的西门吹雪！），也许只有木道人。论心计，他所设下的阴谋，简直匪夷所思。更让人叹为观止的，居然在功成之后，可以全身而退，任陆小凤这一干人空叹回天无力。这岂是“伪君子”岳不群之流可以做到的？

可惜，他隐藏的太深太深了。潇洒脱俗的外表下居然隐藏着这样的黑暗之剑，所以只能称得上奸雄——在我心目中，这样的评价是可以降低一名剑客的整体水平的，所以排在第九，也许是我主观太甚了。

第十：方宝玉（浣花洗剑录）

少年聪颖，十年之约，转战四十城，天人之剑......这些也许就是解读方宝玉的关键词。

以他在剑客史上的地位，也许本来可以排名更高一些，可惜受限有三：第一，光芒为紫衣候所盖；第二，光芒为幼时所盖；第三，古龙早期的功力尚未完美，刻画上尚未得心应手。

所以，只有屈居末席了。

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